是日，公子君臣，尚未早餐，忍饥而行，看看过午，到一处地名五鹿，（今大名府城东。河南清丰西北）见一伙田夫，同饭于陇上。重耳令狐偃问之求食。（田夫非饭客之人，重耳所求不当，宜其侮矣。）田夫问：“客从何来？”偃曰：“吾乃晋客，车上者乃吾主也。远行无粮，愿求一餐！”田夫笑曰：“堂堂男子，不能自资，而问吾求食耶？吾等乃村农，饱食方能荷锄，焉有余食及于他人？”偃曰：“纵不得食，乞赐一食器！”（即不得食，要器何为？吾所不解。）田夫乃戏以土块与之曰：“此土可为器也！”魏犨大骂：“村夫焉敢辱吾！”夺其食器，掷而碎之。重耳亦大怒，将加鞭扑。偃急止之曰：“得饭易，得土难；土地，国之基也。天假手野人，以土地授公子，此乃得国之兆，又何怒焉？公子可降拜受之。”（不怒便了，拜受得不通，果然可笑。）重耳果依其言，下车拜受。田夫不解其意，乃群聚而笑曰：“此诚痴人耳！”后人有诗曰：
土地应为国本基，皇天假手慰艰危。
高明子犯窥先兆，田野愚民反笑痴。
再行约十余里，从者饥不能行，乃休于树下。重耳饥困，枕狐毛之膝而卧。狐毛曰：“子余尚携有壶餐，（即水饭。）其行在后，可俟之。”魏犨曰：“虽有壶餐，不够子余一人之食，料无存矣。”众人争采蕨薇煮食，重耳不能下咽。忽见介子推捧肉汤一盂以进，重耳食之而美。食毕，问：“此处何从得肉？”介子推曰：“臣之股肉也。臣闻‘孝子杀身以事其亲，忠臣杀身以事其君。’今公子乏食，臣故割股以饱公子之腹。”重耳垂泪曰：“亡人累子甚矣！将何以报？”子推曰：“但愿公子早归晋国，以成臣等股肱之义。臣岂望报哉！”髯仙有诗赞云：
孝子重归全，亏体谓亲辱。
嗟嗟介子推，割股充君腹。
委质称股肱，腹心同祸福。
岂不念亲遗？忠孝难兼局！
彼哉私身家，何以食君禄？
良久，赵衰始至。众人问其行迟之故，衰曰：“被棘刺损足胫（音竟），故不能前。”乃出竹笥中壶餐，以献于重耳。重耳曰：“子余不苦饥耶？何不自食？”衰对曰：“臣虽饥，岂敢背君而自食耶？”（有臣如此，何能不兴。）狐毛戏魏犨曰：“此浆若落子手，在腹中且化矣。”（虽是戏语，却令人难当。）魏犨惭而退。重耳即以壶浆赐赵衰，衰汲水调之，遍食从者。重耳叹服。重耳君臣一路觅食，半饥半饱，至于齐国。
齐桓公（姜小白）素闻重耳贤名，一知公子进关，即遣使往郊，迎入公馆，设宴款待。席间问：“公子带有内眷否？”重耳对曰：“亡人一身不能自卫，安能携家乎？”桓公曰：“寡人独处一宵，如度一年。（此句齐桓露出本相。）公子绌（音触）在行旅，而无人以侍巾栉（音志，梳头），寡人为公子忧之！”于是择宗女中之美者，纳于重耳。（推己及人，所谓恕也，齐桓举动如此，所以虽好色，而不害于霸。）赠马二十乘，（八十匹也。）自是从行之众，皆有车马。桓公又使廪人致粟，庖人致肉，日以为常。重耳大悦，叹曰：“向闻齐侯好贤礼士，今始信之！其成伯，不亦宜乎？”（晋文[重耳]之成伯，齐桓有以启之也。）其时周襄王（姬郑）之八年（-644），乃齐桓公之四十二年也。
桓公（姜小白）自从前岁委政鲍叔牙，一依管仲遗言，将竖刁、雍巫、开方三人逐去。食不甘味，夜不酣寝；口无谑语，面无笑容。长卫姬进曰：“君逐竖刁诸人，而国不加治。（去了只不加治耳，来则要乱，他却不知。）容颜日悴，意者左右使令，不能体君之心。何不召之？”桓公曰：“寡人亦思念此三人。但已逐之，而又召之，恐拂鲍叔牙之意也。”长卫姬曰：“鲍叔牙左右，岂无给使令者？君老矣，奈何自苦如此！君但以调味，先召易牙，（雍巫字。）则开方、竖刁可不烦招而致也。”桓公从其言，乃召雍巫和五味。鲍叔牙谏曰：“君岂忘仲父遗言乎？奈何召之？”桓公（姜小白）曰：“此三人有益于寡人，而无害于国。仲父之言，无乃太过！”遂不听叔牙之言，并召开方、竖刁。三人同时皆令复职，给事左右。鲍叔牙愤郁，发病而死，齐事从此大坏矣。后来毕竟如何，且看下回分解。
