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捭阖第一(2 / 2)www.ltxsdz.com

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反复、反忤,必由此矣。捭阖者,道之大化,说之变也,必预审其变化。口者,

心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。

故关之捭阖,制之以出入。捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也、默也、

阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、

得意、喜欲为阳,曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、

有害、刑戮、诛罚为阴,曰“终”。诸言法阳之类者,皆曰“始”,言善以始其

事者,诸言法阴之类者,皆曰“终”,言恶以终为谋。

捭阖之道,以阴阳试之。故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小,以下求小,

以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不言可。可以说人,可以说

家,可以说国,可以说天下。为小无内,为大无外。益损、去就、倍反,皆以阴

阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴随而入。阳还终始,阴极反阳。

以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,

施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也。为万事之先,

是谓“圆方”之门户。

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