张反睑，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实
理同归。或因此，或因彼；或以事上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈
也。动作言默，与此出入，喜怒由此，以见其式。皆以先定为之法则。以反求复。
观其所托，故用此者。己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其
事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意也。符应不失，如螣蛇之所指，
若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；见形也，若光之与
影也。其察言也不失，若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。
如阴与阳，如阳与阴，如圆与方，如方与圆。未见形，圆以道之；既形，方以事
之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧，是谓忘情失道。己
审先定，以牧人策，而无形容，莫见其门，是谓天神。
