心为九窍之治,君为五官之长。为善者,君与之赏。为非者,君与之罚。君
因其政之所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,固能久长。
有主因。
人主不可不周,人主不周,则群臣生乱。家于其无常也,内外不通,安知所
开。开闭不善,不见原也。有主周。
一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫
不闇变更。有主恭。
循名而为实,安而完。名实相生,反相为情。故曰:名当则生于实,实生于
理,理生于名实之德,德生于和,和生于当。有主名。
心为九窍之治,君为五官之长。为善者,君与之赏。为非者,君与之罚。君
因其政之所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,固能久长。
有主因。
人主不可不周,人主不周,则群臣生乱。家于其无常也,内外不通,安知所
开。开闭不善,不见原也。有主周。
一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫
不闇变更。有主恭。
循名而为实,安而完。名实相生,反相为情。故曰:名当则生于实,实生于
理,理生于名实之德,德生于和,和生于当。有主名。