十三岁啊，在如今这个时代已经可以为人母，实在不算小了；可放在曾经的那个年代，还是赖在父母怀中撒娇的孩子。想到过去，白栋心中最柔软的地方被触动了，叹口气：“好吧，你个小鬼头。”
在白栋的故事中，阿里巴巴是个快乐的青年，得到宝藏，娶到美丽的妻子，消灭了仇人，在男人看来，这就是个非常完整的故事了。可在草儿看来，阿里巴巴后面的生活才是重，比如婚后的幸福生活啊、柴米油盐酱醋茶啊、他是不是会经常陪妻子聊天呢、一共生了几个孩子？女孩儿就是女孩儿，哪怕时光跨越千年，关注的还是这些家长里短。
白栋算是明白了，草儿有把《一千零一夜》变成泡菜韩剧的野心。这个念头必须要掐灭，否则他今后有得编故事了，而且还是比裹脚布更臭更长的故事，快转移视线！
“阿里巴巴的故事虽然很精彩，可是哥哥还有更精彩的故事呢。有个叫辛巴达的航海家，他会在旅途中发生很多很多的精彩故事；还有个阿拉丁和神灯的故事，那个神灯可是好东西，想要什么，只要对它说一声就行了，难道草儿你不想听？”
草儿眯起眼睛，很快就忘记了阿里巴巴。哥哥总有很多新奇的故事和新鲜词汇，听得越多，她就越会憋得难受，好想讲给村里的小伙伴听啊，可是娘亲不让、哥哥也不许；不过她还是很想听，就像故事里的那个国王一样，因为迷上了听故事，所以不舍得砍下王后的头颅。
“真的要什么都可以有麽？那我想听神灯的故事，哥哥快讲吧。”
故事没有让草儿失望，躺在哥哥身旁，透过破烂的屋数着星星，听到阿拉丁最后战胜邪恶，和公主幸福的生活在一起，草儿开心地笑起来，忽然摸了摸肚子，抬头傻傻地望着白栋：“哥哥，如果草儿也有神灯就好了，我们就可以每天都吃到面饼，每次都吃到饱......”
白栋没回答。他忽然有些心酸，和草儿比起来，故事里的阿拉丁真是太贪心了，他又要美酒美食，又要让神灯为他变出宫殿；可草儿的要求却是如此简单，只是希望每天都能吃到面饼.....
反身抱住草儿，把她揉进怀里，白栋轻轻地道：“哥哥也想给草儿找一盏神灯，草儿说好不好呢？”
神灯是个好东西，我会不会成为娘亲和草儿的那一盏呢？
春天已经到了，可风刀子钻进怀里还是冷冰冰的。是哪位历史学家说过中国古代南北不分、气候温泽的？简直就是屁话！草儿就站在溪边，她说要为哥哥抓两尾鱼补一补身子，结果那对小脚丫都冻成了乌青色，白栋真想抓她回来，把她的小脚丫放在怀中温暖一辈子。
可是草儿很坚持，白栋每次有接近的意图，她就会撅起小嘴并且示威般地舞动拳头，似乎要捍卫自己的主权。每次哥哥头疼后，她就会跑到水里抓鱼，这就是她的主权领域，哪怕是最疼她的哥哥也侵犯不得。
白栋只能退下，并且按照草儿的要求，躺在溪边的青石板上晒太阳。春天的阳光温暖而不灼热，照在身上暖暖的，像娘亲的怀抱、也像草儿热呼呼的小嘴儿。
躺在石板上，看着乐呵呵的草儿，白栋心头一片火热。头疼消失三天了，按照以往的经验，自己会再次忘记上世的事情，可这一次却完全不同了，脑袋中那层看不到的屏障仿佛是彻底破裂了一样，上世经历依然是清晰无比。两世记忆不再交缠，不再对战，而是完美交融，浑然一体。这让白栋有种获得新生的感觉，信心和希望充满了他的胸膛。
“哥哥(下有注解），草儿抓到了两条鱼呢，好大。”
欢呼一声，草儿跳上岸来，两手中各抓了一条鱼，都有一尺多长，阳光下金光灿灿。
居然还是鲤鱼。
ps：关于哥哥一说，这个时代其实还没有‘哥哥’的称呼。不过光暗以为现代人写书给现代人看，本身就有一个‘翻译’的过程，难道要还原春秋战国的称呼文字？别说我没有那个本事，就是有，各位看起来也有很大困难。冯梦龙写《东周列国志》我们现代人一看哇呀了不得，这才是古风呢。哪里是古风？那是明代人把春秋战国时的文字翻译成明代文字给明代人看的，真正的雅音雅言，冯梦龙也不懂，他那年头连百度都没呢。
所以那种类似明清话本的半文白，光暗可以写，但是不愿写。那是刚学写东西的时候，弄段半文白，感觉很装，其实很影响阅读，没多大意思。
当然咱也不能纯现代，结合的人物性格，场合，也会有带古义的文字，比如行个大典、念个祭文啥的，您不能来现代诗歌朗诵对吧？
另外就是当时道德伦理、社会认同的名词，尽量保持原汁原味就行了，不能管国君叫‘当家的’‘一把手’，这种就属于翻译错误；又比如明代以前对官员都不称‘大人’的，电视剧里叫‘包大人’，这是外行；宋代管女性叫‘娘子’这是尊称，您叫人家‘小姐’，得打起来。
光暗认为只要注意这些就行了，比如草儿叫哥哥，就比叫兄长活泼多了，不然草儿一口一个‘吾兄’的，这还是可爱的小萝莉麽？这像个大叔了。
就这个意思，大家明白就好：）
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