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第百章 大有所得(2 / 2)

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“嗯,就是人头盖骨。”导游见游客都被自己描述的场景所吸引,也很有成就感,继续道:“各位既然兴致高,我再讲一段一般不讲的,最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶的过程。”

众人纷纷叫好,导游娓娓道来:“这过程是这样的。修密的弟子找一个12岁,16岁或者20岁的处女,引到密室内,用帷幔包围住的屏内,将此女献给上师长。这个女孩子被叫做明妃,也就是佛母。然后由上师加持金刚莲花,就是男女生殖器,将‘俗女身观空后,生天女身’。然后上师携明妃进入屏内,行大瑜伽怛特罗法,男女和合之大定,通俗地说就是ox然后入定。弟子在幕外以布遮目跪候。完事后,上师携明妃至幕前,以大拇指和无名指取摩尼宝,就是jy置于弟子口中,同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为‘希有大安乐’的咒语,把摩尼宝咽下。而明妃从入定起,不着衣服,于莲花中取甘露滴,也就是处女血,同样置于口中,亦如上而饮。这就是所谓密灌顶。灌顶后,弟子去遮目布。上师将明妃手置弟子手中,然后以自己的左手执他们的手,以自己的右手持金刚杵置于弟子头顶,教训道‘诸佛为此证,我将伊授汝。’然后令弟子与明妃如法修和合之大定,引生大乐。”

众人听得津津有味,丁木心中大震:“摩尼宝置于弟子口中!就是生命精华置于弟子口中!自己的真人美化系统也是通过此等方式传递美化能力,难道说这其中还真有神秘的关联不成。”

只听导游继续讲,话语间虽没有评论,但无疑带上了春秋笔法:“密灌顶奉献的明妃可以多至九位,称为九明。这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童女;若找不到童女时,可以自己的姊、妹、女儿、妻子,奉献给喇嘛交合而为自己灌顶。”

游客里有个道貌岸然的白发老者不满道:“什么宗教仪式,就是xx少女!我三十年前年在大华文学上看过一篇小说,就是讲灌顶的,一个姑娘,被xx以后还给放冰里冻死了。当时很火,后来给禁了,不过说的很有道理,你们年轻人可以到网上找找看。”

一位女子拽了拽老者的衣服,像哄小孩一样道:“爸,可别在这么说,小说都是虚构的,人家讲的没说放冰里。一会儿人喇嘛出来跟你打架。”

老人也知场合不妥,止住了话头。这下导游一阵尴尬,连忙和稀泥道:“咱们当做知识来学习,具体的不予评论了。好啦,咱们到下一个展厅去参观。”

丁木和迪丽古娜也跟着到了第二展厅,听导游慢慢讲解。

“这些佛像中,从艺术角度最具影响力的是第二展室的这尊铜制的‘大威德怖畏金刚’。他是男女合体的,有九面三十四手十六足。九面代表‘大乘九部真经’,两只牛角象征‘二谛’,三十四手加身语意合三十七,象征‘菩提三十七法’,16足象征‘十六空’,男女结合象征‘大安乐’。左右各八足踏八物、八禽,象征‘八成部’、‘八自在’,裸体涅象征‘不染尘埃’,怒发上冲象征‘妙道’。关于欢喜佛象,在《四部毗那夜珈法》及东密《rb密宗》中都有这样的传说:女子为观音菩萨的化身,以其美貌降伏了崇信婆罗门教的国王,使他成为了佛教永久的护法神。这种说法,完全出于世俗附会心理。深究密宗修炼的根本,是常人难以达到的一种境界,是要断无明,修善根、获正觉。”

讲完这段,导游出了一口气,找回了状态,继续道,“这藏密的真谛确实有一层神秘面纱,刚才,我们老先生也有争议。这方面太深邃,我们都不太懂,不过这些技艺高超的人体造像,艺术方面的魅力,是咱们每位游客都可以审美的,展室里展出的还有狱主金刚,骑羊护法,欢喜金刚,吉祥天母,上乐王佛等等,请各位自由欣赏。咱们的讲解就到此结束了,谢谢各位。”

导游走后,那些游客就退散了。丁木跟迪丽古娜,又饶有兴致地慢慢欣赏起佛像来。

迪丽古娜是舞蹈家,看着这些极尽精美的佛像,头脑之中竟然涌出了不少舞姿。许多灵感纷至沓来,忍不住手舞足蹈起来,自忖回到学校,能编出一部新舞。

得传密宗无上双修瑜伽的丁木可不同了,从这些佛像中观想出许多的气韵流动,呼吸微变,自身的内力都受到牵动微微运转起来。丁木心中一震,气感,自己有了武林传说中的气感!

真人美化系统金光一闪,出现提示:完美成就之气感。系统重磅升级:增加辅助功能,内视。

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