费弗尔对周赫煊印象深刻，他还把的部分残篇，郑重推荐给自己的学生读过。
一看到书脊上的作者名，费佛尔立即惊喜地取下。
只见的扉页上，有一篇记者勒戈夫写的作者简介，甚至还配有周赫煊的半身照：周赫煊，中国人，1898年出生。童年时期流落东南亚，跟随美国传教士学习英文。少年时浪迹美国，在多所大学旁听。1916—1926年间，环游世界，出入各国图书馆、档案馆搜寻资料。现为中国高等学府北大的校长，以其卓越的史学和文学才华名震远东地区。
“噢，上帝！他居然才30岁，真是太年轻了。”费弗尔不由惊叹道。
“怎么了？”布洛赫走过来问。
费弗尔指着书架上那一排作品，笑道：“中国周的著作。”
“写那个中国周？”布洛赫惊喜地说。
的残篇早已流传欧洲，研究历史的学者或多或少都听说过。而这本书里表达出的治史观点，正好和费弗尔、布洛赫不谋而合。
两人开创的年鉴学派，主张融合地理学、经济学、社会学、心理学、人类学和语言学等各种科学，将这些糅汇在一起研究历史。
这不正是的叙史方法吗？
所以在几十年后，世界史学界普遍认为，在费弗尔和布洛赫开创年鉴学派之前，年鉴学派就已经有大成之作，即。
也因此，周赫煊被称为“年鉴学派先驱”、“年鉴学派奠基人”。
但也有不同的观点，许多历史学家就认为，并非年鉴学派著作，而是成熟的现代史学著作，那是完全超越时代的作品。
费弗尔和布洛赫只随便翻了几页，就各自抱着一套周赫煊作品去结账。
费弗尔甚至决定修改杂志创刊号内容，加入一篇的评论文章。他们创办杂志的主要目的，就是为了推翻当下流行的实证主义史学，而周赫煊的属于最强有力的武器。
