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第八十三章 三民主义(2 / 2)

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“异族人?异族人。。。”

“那些异族人,并不知道,礼的重要性,或者说他们的礼和我们的礼不一样。这李家的礼,和我宋家的礼也不一样啊。所以我还是当一个铁匠的好。”

“这个。等等。你的跳跃性太大。李家的礼是什么?你宋家的礼又是什么?”秦先生很显然不想放过宋波。

宋波无奈,只得向自己的两个儿子使了一个颜色。“你们两个小子,向这两个侍卫大哥,讨教一下武艺去。”

宋秉严带着弟弟,将两个侍卫押走了。这个时候微风轻轻地吹过。樱树枝一阵乱颤。开的早的樱花的花瓣就随风飘落了。在这樱树下两个英雄式的人物,正在谈论关于礼的事情。这一幕恰巧被初春踏青的大画家阎立本所看见并记录了下来。这就是后世出名的《初春赏樱图》(杜撰的。)

“李家的礼,是不尊孔的。是不完全的。是一个没有主义指导的行为。首先孔子讲究的礼,是对异族坚决打击的。让异族也一样遵循我华夏的礼仪才行。可是李家本身是说不清楚自己是哪个民族的人。所以他们在这一点上是做不到的。既然做不到这一点这礼,就根本的没有孔子的礼完全。这礼不完全的状态下,又没有一个宗旨进行指导的话。本身就相当于大树没有根系。没有根系的大树只能越长越黄,最后枯死。这就是为什么夏商周三代都是近千年的社稷,而到了秦汉晋,三朝最多不过两百多年传承。”

“哦?李家的礼有这么多的弊端,不知道,你宋家的礼有什么好处呢?”

“宋家的礼,很简单,三民主义。”

“三民主义?什么是三民主义?这个好像还没有谁说过吧?”

“所谓的三民主义就是,民族主义。民生主义,民主主义。先说,民族主义,所谓的民族主义就是要深深的认识到我们民族的优势和传统。要知道,华夏人在中原这片土地上生活了三千多年。我们应该是这个地方的绝对主宰。胡虏不过是被驱逐的罪人和化外蛮族。我们要将我们先进的文明传播给他们。让他们变得和我们一样,最终同化他们,让他们变得和我们一样,不管是血统上还是别的方面。”

“第二就是民生主义,所谓的民生主义就太简单了,让自己的族人吃饱穿暖、”

“最后就是民主主义,这个民主最难理解,对于宋家来说,就是有事都是长老商量着办。对于国家来说,所谓的民主就应该是宰相商量着办。不过李家好像是宰相商量后,皇帝看着办。”

“真的有这么大的区别么?”

“当然,我所说的这些东西的前提还是李家是汉人。可是如果李家,将自己当成一般汉人的话。他们的礼就是胡人的礼。那我汉人的礼又将何去何从呢?”

又是一阵威风吹过,秦先生愣住了。手上拿着一双筷子。十分有韵律的敲打着桌子。可是他的眼神是空洞的。就这样沉思着。

宋波却是一个人半仰在桌子边上,小口的喝着自己带来的酒,一边欣赏着樱花的飘落。^-^^-^

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