可见此人在宗教信仰上并无定见，不过随政治需要的变化而改变。
却图汗占据青海后，开始觊觎西藏。他邀在同皇太极的争斗中败北率残部西走的察哈尔部林丹汗来青海，共图西藏。林丹汗在前往青海的途中病卒，使却图汗争取同盟力量的图谋未果，但他仍没有放弃对西藏的野心，崇祯六年六、七月间，他的兵力已达到藏北边境，击败了霍尔上部等，对整个西藏构成了严重的威胁。应当指出的是，此时的却图汗虽然在青海大肆迫害格鲁派，但还未与藏巴汗和噶玛噶居派结成同盟，而且以后的种种迹象表明，在西藏的格鲁派上层中的一些人，还同他保持着一定的联系。却图汗的兵锋所及，对藏巴汗和格鲁派双方都带来了危机。共同的利益使敌对的双方暂时联合起来，抵御外辱。藏巴汗在召集十三万户的军队，准备与之对抗的同时，派人指示四世班禅和强佐索南饶丹前往蒙古军驻地进行调解。这一危机最终在四世班禅和索南饶丹的出面调停下化解，喀尔喀蒙古人退回故地，后藏军队各自解散。
哲布尊丹巴思忖再三，还是出声劝道：“大人有所不知，我们漠北三部中却图汗部野性犹存，因为一直在西北方向，那边山脉众多，牧场崎岖，生活艰难，所以困苦之下，牧人野性犹存，论起实力，其实不在任何一个汗部之下，甚至犹在其上。”
却图汗部能占据青海，又一直打到拉萨，虽然藏巴汗等部都是废材，不过也还是证明了这些漠西北的蒙古人还是比较凶悍的，也怪不得却图汗部能在青海占住脚，把土默特的套部打的灰头土脸，现在看来，漠北的这些鞑子可能保留着相当的野蛮血性，不是漠南的那些废物能比的。
对哲布尊丹巴的话张瀚不置可否，只是微笑以应。
见张瀚如此，众蒙古喇嘛不好说什么，只能将话题扯到别处。
和记商团兵的驻防，日常补给，目前为止当然都依靠自己，不过蒙古高层也明白，既然臣服就得有个臣服的样子，这些议题自己不提，等和记提出来的时候，效果就不同了。
另外就是日常的沟通，双方高层见面的礼仪等等，还有各部牧场的转换，是按以前的规矩由蒙古人自己决定，甚至用小规模的摩擦和战争来确定归属，还是由和记来决断，这些事情，也是由喇嘛们主动提了出来。
“漠北这边，只要按市价卖给我们牛羊和马匹就可以。”张瀚沉吟着道：“我们和记要你们供应补给就算是抽税了，暂时还说不上这个。但我要有言在先，如果时间推移，局势到了可以抽税的地步时，那时可不要抱怨我们和记背信弃义，说话不算。”
众喇嘛毫无表情，不过从呼吸来看，算是都松了口气。
将来的事是将来再说，现在臣服是肯定臣服的，和记的人能大摇大摆的出现在漠北，一路把官道修到库伦和北侧的买卖城，这就是明证。
