一般水军留一句五毛的句子就拿钱结账走人了，但抱怨龙女门的读者千万计读者其实在抱怨完之后还是会继续看神雕侠侣，而当看完之后，他们自然而然就会释然于前期的所谓ntr，甚至只要看到十六年之约的剧情，他们就可以现龙女被污或者杨过断臂，根本就是不值一提的事情。
“说到底，还是对作品的信心。”
“不，我只是对读者有信心而已。”
也是对神雕神雕有信心，这本书企图通过杨过这个角色，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。
礼法习俗都是暂时性的，但当其存在之时，却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然根本不存在，然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？
这是神雕不可多得的思考意义。
武侠写到金庸这一步，的确已经不是单纯的武侠械了，其中蕴含的人文思想是怎么也避不开的，至少洛阳也不敢说完全摸透了作者的意图，只能根据自己所知加以理解了，比如很多人看神雕侠侣一书，单纯会以为这本书是由“龙过恋”这条主线牵动全书情节。
但实际上，还有另外一条隐线贯穿了故事始终。
那就是郭靖和杨过的观念之争，也有一种说法是道儒之争。
杨过崇尚自由，追求个****无拘无束，天性洒脱，象征着道家的核心思想。
郭靖则是儒家大义的化身，就整个故事来看，杨过郭靖的冲突其实是平分了秋色，郭靖最后认可了杨过小龙女的夫妻身份，杨过也接受了郭靖“侠之大者，为国为民”的教诲。
这是一场没有胜败的冲突，因为杨过的本性最终并没有被郭靖改变。
不过这些东西洛阳不会去说，自然有读者能够感受得到，到了洛阳这个地步其实也有个特点，那就是他随便写点东西可能都会引一些读者所谓的解读，这种解读有好有坏，可以一定意义上激读者二次创作的兴趣，也可以一定意义上曲解洛阳的本意，算是双刃剑。
呼了口气之后，洛阳看了一下市场报告。
神雕的出世算得上跌宕起伏，曲线图带着股惊险的味道，不过有一点目前已经趋于明朗了，那就是神雕侠侣这个月的销量破亿，几乎已经是可以确定的事实了，继三体、射雕英雄传之后，洛阳的名下将会出现第三部现象级大作！
射雕热落幕，神雕热开始了——
虽然气势方面未能比肩射雕英雄传，但神雕侠侣胜在剧情结构更为精巧完美，从销量到国民度方面，都是完全不下于射雕的节奏，此前射雕热有多么热热闹闹，神雕热就有多么的轰轰烈烈！
(未完待续。)
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