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第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比(1 / 2)

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一侧,黑川雅之面色复杂的看着定格在幕布上的图像。更多小说 Ltxsfb.com网

他当然知道这方设计的文化内核,甚至在白珙桐设计时他就是第一助手。

他是除白珙桐外最了解这座庭院,这个建筑的人了。

“我曾经说过,中国建筑道路的未来不能抛弃她的过去,她的内核应从文化中寻来。”

“咱们五千年的历史,文化太悠久了。”

白珙桐开口了,他笑着说道:“有不知道多少种理念、美学蕴含在浩如烟海的文化中,这些都等待着我们的设计师去掘、提炼。”

“我今天所讲的是我所提炼出的一种文化内核。”

白珙桐微微顿了顿,露出思嘱,随后缓缓的吟出一诗:

“陈绿向参差,初红已重叠。中庭初扫地,绕树三两叶。”

他的身前众人听得仔细,沉默考量。

只听白珙桐说道。

“满是落叶的庭院,我们并不会将那落叶打扫的干干净净,会很自然地留下些落叶。”

“但求存乎自然,随机生巧。”

“这是我们中国的做法。”

声音想在所有人耳边,响在黑川雅之的耳侧。

黑川雅之随之轻声自语:“满是落叶的庭院,将它打扫得干干净净,一丝不苟...”

“这是我们岛国的做法。”

吴老、薛会长、陈部长以及大家听着轻轻点头表示同意。

“我所设计的中国馆内核在于中国的禅宗文化。”

白珙桐看了眼众人,继续说道:“中国的禅是人情味,禅是‘道’的一种,而‘道’则是我们的文化。”

“我们的禅文化,崇尚的是‘阔而美’,‘阔’不是排场,‘美’也不是媚俗。”

“我们的禅文化,讲究的是活,强调的是生机。”

“生动、变化、情趣,处处保持着一种‘活’的意境。水要迂回曲折,讲究活水;山石要连绵成势,远近呼应;树木要大小不一,各具风韵。”

白珙桐声音越来越高昂,连声道。

声音浑厚,回荡在会议室间。

“建筑置于其中,也要与景物互动,或越过水面,或与山石呼应,或与树木嬉戏。能把一堆没有感情的死物做得生动多情,这就是‘活’。”

众人听得仔细,黑川雅之则听得更是仔细。

岛国目前的道路就在禅文化,禅文化似乎留存在他们的骨子里,是他们开辟的方向。

由不得他不心谨慎,进行对比。

“我们岛国的禅是性冷淡,追求的是一种‘续悲’的意境。”

黑川雅之思索:“岛国的禅强调的是‘死’,如枯山水。”

“西方的几何园林,现代的景观规划也都强调的是‘死’,各有深浅的‘死’。”

仍在琢磨,白珙桐的话语再次响起,只听他说道:

“我们渴望生机,渴望意想不到的欢喜,这是区别于‘死’的做法。”

“毕竟咱们国家最嫌弃的就是‘死’了。”

珙桐说到这话语戛然而止,似乎是想起了什么,他先看了眼不远处的黑川雅之,跟着收回视线补充了句:

“当然,我这里的‘死’是不具贬义的,只是两种不同理念罢了。”

吴老、薛老浑浊的眼眸越来越明亮、透彻,他们再一次凝神看向白珙桐身旁的画面时,仿佛越来越能看明白了。

陈部长以及一位位领导、专家也都面色慎重,脸上有喜意露出。

白珙桐继续说道:“‘活’,可以理解成灵活,也可以理解成生机,用易经归纳就是‘变化’。”

“不仅置景讲究‘活’,要移步异景;写诗词讲究‘活’,要蓄意无穷,作画讲究‘活’,要留白透气;即便是自古被文人轻视的建筑,也要讲究‘活’。”

白珙桐停顿着,脸上露出些笑:

“不知道你们是否有人注意过中国古建筑的屋面。”

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