习武过程中，默念术咒运转心法，就近借了些许白启林外溢的雄浑罡气，又依照白启林所教导的方法，形成了武学中提气、导气、运气时罡气流转的假象。
此时，陈自默在白启林几乎是手把手的近距离教导下，也有了一个让他颇感惊喜和意外的发现：白启林传授的这种武学提气、导气、运气的方法中，提气运气且不去说，引导体内气机流转的方式，虽然没有术法的玄妙神奇所在，但确实可以凭借个
动作和意念的参与，引导周边天地间五行元气汇拢。
只是速度较慢，远远达不到在短时间内积成施术所需的量。
不过，因为有白启林就近在侧，其个本就有着罡气溢于体表的缘故，陈自默凭借个术法和白启林的武学导气方式，调整体内三魂五脏六腑七魄的运转，从而更为迅速地引来自然五行元气，并沁润
体化本元，形成可供自己施术的量。
当本元达到了可施术法的量时，虽然本元还在外溢，但由于外溢后受术法施展过程中的引导力，还未散去就继续汇拢浸体，就形成了一种稳定的循环状态。
也就是说，只要外部有比天地自然五行元气正常状态下更为充沛的本元、灵气、元气，那么，就可以施术借来己用。
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