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在霍元真知道的金庸小说天龙八部里面，一代大侠乔峰就被
们认为是天众。
龙则是指龙众，梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。
在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪，天竺神话和佛经中的龙与中国传说中的不同，天竺的龙包括类似中国的龙，还包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等，古天竺很尊敬龙，认为水中生物以龙的力气为最大，下雨是龙从海中取水而洒下间的。
八部众之中，龙的实力仅次于天。
在小说天龙八部里面，段誉被们认为属于龙众。
阿修罗是神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”意思是无端挑起战争，男极丑
极美，他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮，他与一样有七
六欲，却不是，他是一种非神、非鬼、非，又极端丑恶的怪物。
阿修罗和天众是死对
，据说那偷喝甘露被天神砍下脑袋的罗睺，就是阿修罗的一员，然而他喝的不死甘露没有下肚只到了喉咙处就被砍了，所以只有颅怀着怨气冲到天上，化成暗星罗喉星，不停地追着太阳月亮咬，而因为没有下身，吃掉不久就会掉出来，这就是
食月食的原因。
罗睺剩下的身体，则化成了另一颗暗星计都星。
迦楼罗，神话中是大神毗湿
的坐骑，众鸟之王，在们所知里面，迦楼罗就是金翅大鹏鸟的形象。
迦楼罗居住在四大洲的大树上，浑身金光闪闪，翼展竟有三百三十六万里之长，平时靠捕食海中的大蛇为食，据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大蛇王和五百条小蛇。吃饱了就飞回树上睡觉。
因为古天竺认为，海中的大蛇也是龙，所以迦楼罗也是龙众的死对。
夜叉则是属于梵文的音译，意思是迅捷、勇猛地鬼，在古天竺神话中，夜叉是一种半神，据说他与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
乾闼婆则是香神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征，被描述为少形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘
，极为优美。在印度神话中，乾闼婆是不吃酒
，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，是服侍帝释天的乐神之一，他们为天神备制苏摩酒，是天界中支配香料与音乐的艺术民族。
而寻常们见到的敦煌壁画中的飞天，就是乾闼婆。
紧那罗，被称为歌神、歌乐神、音乐天，原为天竺神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。
摩呼罗迦，大蟒神，身蛇，力大无比。虽然在天龙八部里面排位在最后，但是他是传说中的地龙，实力在八部众里面位于中游。
小说天龙八部之中，虚竹被们认为就是地龙摩呼罗迦。
在这八部众里面，以天和龙为首，所以八部众有时也被称为天龙八部。
正因为如此，霍元真看到系统提示的八部众任务，才感觉到惊骇。
八部众乃是佛教护法，这里又不是神话世界，为什么会有这种任务？
这时系统提示继续道：“宿主开启少林八部众任务，招收八部众弟子成为少林护法，时限两年，完成任务后获得神秘奖品。”
听到这里，霍元真稍微放心的松了
气，看来这八部众也只是一个名号。
就好像慧一等十八，他们还能摆十八罗汉阵呢，但是也不是真正的十八罗汉，不过也就是一个称呼罢了。
对于神秘奖品，霍元真有些心痒痒的，这是系统许诺给自己的第二个神秘奖品了，第一个神秘奖品，是阿育迦取经完成后，自己能够得到的，这次的八部众任务，是第二个。
根据霍元真的猜测，这神秘奖品一定是超越高级武学的好东西，但是具体是什么还猜不出来。
系统提示完毕，出现了一个圆形，按照东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方位写有八个名字，分别写上了八部众的称号。
东方的字样，是天王，八部众之首。
西方的字样，是龙王，八部众的第二位。
南方的字样，是阿修罗，天王的死对，实力应该在八部众里面排第三。
北方的字样，则是迦楼罗，龙王的死对，实力在八部众里面排第四。
东北方是夜叉，西北方是乾闼婆，西南方是紧那罗，西北方是摩呼罗迦。
这四个排名的顺序就有些不分先后的味道了，霍元真也弄不清楚此四哪个是实力强的，哪个是实力弱的。
而如今西北方的摩呼罗迦的名字已经亮了，后面有一个小名字叫做慧刚。
这是系统根据个的特点自动选择的，慧刚也是霍元真第一个招收的徒弟。
东北方的夜叉图案现在也亮了，后面有一个小名字叫做慧元，是霍元真刚刚招收的弟子王元，也是八部众任务开启的关键。
看到这里，霍元真心想，如此的任务也未免简单了一些，只要自己再招收六个先天中
期，那么就可以完成这个八部众任务了，直接获得神秘奖品。
可是他刚刚想到这里，系统提示又道：
