两块石碑重见天日，再结合前一段时间这片工地闹出的“灵异事件”坊间渐渐又有了另一种传闻——就是因为冒犯了忠烈英魂，所以这里才迟迟无法动工的，开工的时候总是出事，岸达公司请来了高人才查出原因，然后挖出了这片遗迹。
当地报纸上又适时登载了著名民俗专家宋召南教授的考证，介绍了那片遗迹的历史以及两块石碑的来龙去脉，资料详实皆有出处可查，倒是省了文物部门的很多工作。如此一来，这片遗迹的命运成了人们议论的焦点，很多人从感情的角度出发希望它能够保留下来、甚至被完整的修复。
人们在网上发言或者写几篇帖子，是不需要付出什么成本的，而且发出这种呼吁又能彰显爱国情怀、借题激发全民族的忧国忧民之心，何乐而不为呢？有人又适时煽风点火，指出这片“遗迹”并没有多大保留价值，考证之后很可能又要被毁弃，这引起了很多人的反感与批判，言辞非常激烈甚至充满了火药味。
人们讨论的话题已经脱离与超出了这片遗迹本身，纷纷借此宣泄着自己的各种观点、表达各种立场、批判各种社会现象，而这片遗迹成了一个很敏感的宣泄途径。
实话实说，假如不带任何私人感**彩，仅仅从专业的角度来看，这片遗迹根本是保留不下来的，更不可能凭空开口就要求谁去修复原先的古建。首先鉴定的结果，它连个县级文物保护单位的标准都够不上，因为它不仅被改建过多次，而且建筑早就被拆除了、主体部分根本不存在。
中华大地五千年传承积淀，各种遗迹其实随处可见，在人烟密集处随便打个地基，土层中就有大把大把的碎陶瓷片，各个年代的都有，城市开发过程中也会碰到各种地基残存、古井、老坟，只能按照专业的程序和规定去处理，否则现代人就没地方呆了。
按照正常的程序，发掘出的石碑是重要的文物，因为它记录了当地一段很有价值的历史信息，应该送到文物部门收藏。这片地基经过清理后，确实有需要抢救保留的文物，也会被文物部门拿走放到仓库里，但工程还是要继续。
至于很多人呼吁要重修英烈祠，这不太现实。因为呼吁的人自己不会掏钱，也不会与开发商协商补偿对方的损失，更不会将那块地皮买下来自己动手修建，大多数人只是希望有人按照自己的愿望去做事而已。
“遗迹”够不上文物保护单位的标准，只有石碑和几个柱础经鉴定是需要保存的文物，当地政府不可能有违犯规定支出经费去修一座传说中的古祠，更不可能阻止岸达公司的项目开发、承担他们的损失。如果真这么做了，又会受到很多人的批判，各种帽子都会扣上的，反正说各种话的人从来不缺。
这片遗迹的命运便成了一个敏感的两难问题，恰在这时，岸达公司的董事长李立站出来表态，他愿意改变项目规划、保留这片遗迹。不仅如此，岸达公司还要出资修复传说中的古迹，使它成为整个项目中文化景观的一部分。
问题至此圆满解决了，呼吁者认为这是自己的胜利，他们施加的压力让岸达公司让步了！岸达公司确实是做出了很大牺牲，原先的规划推倒重来，虽然总体开发面积削减的不多，却重新设计了各种建筑的分布位置与间距，让出了那么一块足够宽敞的地方，并请有关专家重新设计与建造那处传说中的古迹。
有一个细节，、泛泛而谈的人们恐怕很难注意到“古建”本身也成了岸达公司的一个“项目”因为它是岸达公司投资的，也建在岸达公司拥有土地使用权的地皮之上。在文物部门完成清理考证工作之后，经过协商，岸达公司承诺保留与保护所挖掘出的石碑与柱础，还是把所有的东西留在了原地。
计划中修复的既有忠烈祠也有海庙，两者合二为一，还是庙宇式的建筑，名字就叫英烈海庙。它就建在原先的地基上，两块碑按照传统的习惯分别嵌入主殿左右的山墙中。“庙”里面既供观音也供妈祖，同时也供奉此地曾抗击倭寇的诸位先烈，由物业部门管理却无僧人值守，因为它的业主是岸达公司而不是当地宗教部门。
从挖出石碑到岸达公司表态要重修英烈海庙、并且搞了一个象征性的奠基仪式，总共用了一个多月的时间，眼球已经赚足了，等于借势做了一场浩大的宣传，英烈海庙在将来会成为此地的一个标志性建筑。成天乐一直就留在这里，当奠基仪式之后，整个项目重新开工，工棚也不适合再住了，他才搬进了五星级大酒店。！~！本章节由网书友发布 .
“看校旱，就上·()”
