作者：subzeropoint
20/08/12
人是什么？
不同的人会给出不同的答案。
马经的这句「人是社会关系的总和」便是被陈靖奉为圭臬，「半个门人」就
是他对自己与魔门关系之间的定调，这个调子一定，很多事情也就定下了。
透过悬挂在腰的腰牌，李逍遥已经知晓了陈靖的官身，红纱飞鱼服则透露了
他是天子近臣的身份，他既没用大云光明教门人习惯称呼的神教，也没有用江湖
人士常用的魔教，而是用「本门」，来询问陈靖的看法，就是怕陈靖通过名称摸
清他对宗门的想法来个言不由衷。
「半个门人」对于李逍遥来说是个不坏算的说法，说来世人可能不相信，李
逍遥与他的师父，这两代魔教日宗宗主竟然都无意领导宗门的复兴，反而一直在
逃避，就如李逍遥就从来没有告诉过他徒弟王动一丝一毫有关魔教的信息，还将
武功的名字都魔改了一番，什么「杀猪」刀法、什么「杀狗刀法」，什么「杀鸡」
刀法，甚至于两代宗主还刻意压制门内的激进派势力，不让魔门子弟在江湖上兴
风作浪。
就如李逍遥十一年前就利用魔门教主这重身份与当今名人录上的第九高手萧
别离进行了一场约战，萧别离乃离别山庄之主，一手离别钩出神入化，江湖上是
罕逢敌手，其隐藏身份却是日宗弟子，由于李逍遥的日宗宗主之位是其师父私下
相授，并没有经过一干日宗高手的认可，这就跟封建时代大臣去参加大行皇帝的
葬礼一般，去了就等于是认可新皇的权威与传承，就让萧别离对日宗宗主的位子
产生了「和尚摸得，我就摸不得」的心思，幻想着自己登上教主宝座后复兴宗门。
萧别离的举动也是马经这句「人是社会关系的总和」的优秀注解，如果他不
是魔门日宗门人，而日宗宗主又约等于魔门之主，他会对魔教教主的位子产生幻
想吗？
肯定不会！
李逍遥击败了萧别离之后完全可以对其使用「万蛊噬心」，这种魔门专门针
对以下犯上弟子而设的刑罚，而是放了他一马。犯上作乱这种事，不管在哪个时
代都是不容饶恕的顶级罪名，为何李逍遥会网开一面，还不是因为萧别离与老婆
生了个好女儿萧潇，拿你女儿来抵罪，给李某的「外甥」当练功的鼎炉，此事便
作罢，这就让李逍遥和萧别离在上下级关系之外又多了一重事实上的连襟关系，
毕竟你女儿是我外甥的女人。
王动则诞生于李逍遥与鹿灵犀之间的社会关系，李逍遥脆败给鹿灵犀之后就
意识到自己今生没有希望征服隐湖的可能了，就将希望寄托在了下一辈人身上，
就跟陈靖上辈子时见过的很多拼了命去鸡娃的家长没啥区别，自己做不到就希望
下一代做到。陈靖则是反过来，鸡娃不如鸡自己，上辈子他那么拼命的去赚黑钱，
不就是想让女儿们别像自己一般年轻时受罪吗？结果呢，陈靖养出了一群不接地
气的傻白甜来，以至于他上辈子经常与三哥相顾无言的喝闷酒，接着就是泪千行，
谁让两人都一堆女儿呢？一想到家中那些长势良好的白菜不知道会被哪头猪给拱
了，两人的心便如刀割针扎，biubiu的滴血！
这叫什么？
这叫天道好还！
淫人妻女笑呵呵，妻女人淫奈若何！
李逍遥在1502年被鹿灵犀击败后，就满大明朝地界上去寻找根骨上佳的传人，
足迹遍布了大江南北，因为在他的认知中征服隐湖女侠不仅体现在身体上更是心
灵上，他心目中的传人应当有玉树临风的模样，潇洒儒雅的气质，高强的武功，
机灵的头脑，当然还要有一副好本钱。
寻得王动这个符合以上所有条件的传人对于李逍遥来说颇有有心栽花花不开，
无心插柳柳成荫的味道，竟然就在眼皮子底下的扬州，日宗宗主于1504年在扬州
外的农郊遇上了正在放牛的王动。
陈靖的思路就不是这个，而是颇有上古遗风的禁室培欲，石器时代的男人找
老婆，只需一根棒子，将女人打昏后直接抱回家，昏是婚的通假字，可能就是源
自这吧，润学大师张爱玲又说过「通过女人灵魂的通道是阴道」，意思就是肏熟
了肏爽了，女人也就归心了。
这叫什么？
这叫目的决定手段。
高尚的目的必须用高尚的手段去达成，李逍遥希望得到鹿灵犀的心，就不能
像陈靖那般不讲武德。
卑劣的目的自然可以用卑劣的手段去达成，陈靖从来不在乎女人归不归心，
所以他从来不讲武德。
「半个门人」这个回答让李逍遥在心底松了一口气，他是真的害怕陈靖来一
句「为了神教的伟大复兴梦而努力奋斗」，以陈靖当下的年龄、武功与身份，真
想争夺魔教的控制权他是拦不住的，他已经很衰老了，自感时日无多，他在还能
压得住蠢蠢欲动的门人，他要是不在了呢？届时江湖肯定会迎来一场腥风血雨，
有了这个作为铺垫，都可以谈，没什么不能谈的。
李逍遥没有看错陈靖，陈靖的确没有让江湖陷入腥风血雨，代替江湖受苦受
灾的则是一帮子侠女或魔女，其中就有他为之倾倒一生的鹿灵犀，因为他志不在
此，江湖之远不过江山一隅，庙堂之高才是他的归宿，正德十六年至嘉靖四年的
蛰伏隐忍不过是为了日后更好的鸢飞戾天，就像弹簧压满才能回弹到最高位置。
东拉西扯了一会，陈靖就问了李逍遥这么一个问题：「世叔，永乐朝的唐赛
儿是不是本门星宗中人？」
李逍遥的回答不不仅仅一个单纯的「是」，更是爆出了一个惊天秘密，这个
在永乐十八年将整个山东搅得天翻地覆的奇女子不仅是星宗中人还是宗主，更是
魔门历史上第二个女儿身的魔教教主，单凭《天魔吟》与《天魔销魂舞》这种非
擅长正面争斗的功夫就能压得日月二宗子弟喘不过气来，至于魔门的第一个女教
主是唐朝时期的陈硕贞，她是华夏历史上第一个自称皇帝的女人，虽被唐廷灭杀
却也在历史上留下了浓重一笔。
唐赛儿不仅武功了得，谋略也不差，起事时用的是白莲教而非魔教的旗号，
唐赛儿亲率五百多教徒夜袭前来镇压的青州卫指挥使高风及其部属，五千大军居
然被五百人打了个大败，堂堂正三品指挥使高风甚至在战阵中被唐赛儿割了脑袋，
在朝廷派出柳升率军进入山东之前，唐赛儿领导的白莲教军纵横整个山东，山东
官员却束手无策，没有组织起哪怕一次像样的军事行动。
将这场白莲教乱镇压下去后太宗文皇帝就对无能的山东官场进行了整顿，民
间以为这不过是白莲教又一次的起事，但作为最高统治者，永乐皇帝自是知道许
多常人无法触及的内幕，靖难期间魔门可是站在建文帝那边的，魔门和白莲教是
同义词，并且山东是当时抵抗燕军最激烈的地方，尤其是铁铉这个布政使司，据
济南城屡次让太宗文皇帝碰壁，《明史》对他的评价非常高，说「设（铁铉）与
耿（炳文）、李（景隆）易地而处，天下事（靖难之役）固未可知矣。」，直到
燕军攻破应天，建文朝廷再无回天之力，方城破被擒，最终被凌迟而死，这就让
永乐大帝浮想翩翩，是不是魔教又与建文余孽勾搭上了呢？于是山东布政使、参
议、按察使、按察副使、佥事、郡县官吏，统统以「纵贼为乱不言」的罪名处死，
因为没有抓到唐赛儿，文皇帝事后还两次下令逮捕京师、山东境内的女尼和女道
士，后又逮捕全国数万名女尼和女道士，押解京师审查。
前世的时候陈靖很喜欢看网文，月关的明朝三部曲他记忆尤甚，唐赛儿在
《锦衣夜行》中戏份可不少呢，故对李逍遥有此问。
聊着聊着，陈靖就扯到了差不多五十年前那场仙魔大战上，李逍遥虽然当时
才九岁，但他的师父身为当时的魔门之主李道真的大弟子，一定是亲历者，尹则
只是执行层，想来应该在他面前提过一些外人不知道的决策层秘辛，陈靖对此可
是相当有兴趣，这种还原历史真相的过程不要太爽。
但陈靖终究还是失望了，李逍遥的师父对门下弟子的邪恶行事风格非常看不
顺眼，尤其是月宗成员，故对于魔门的分崩离析在内心里是乐见，不过他在对话
中提到的一个细节与尹则自序年谱中的一段字对应上了，那就是魔门七大高手的
内讧，李道真在被尹雨浓击杀前有三个亲传弟子，由于他一人身兼日月二宗，故
这三名弟子也都是日月双修，日宗有一人曰孟飞，将日宗的《九天御神箭》练至
出神入化之境地，另有一人则将日宗另一至高秘籍《大正十三剑》修炼到极致，
月宗也是差不多的情况，一个《天魔刀法》臻至化境，一个《天魔搜魂大法》登
峰造极。
斗争的结果却是魔门分崩离析，李道真的大弟子与三弟子分领了日宗与月宗，
日宗的两大高手与月宗的两大高手是死的死，伤的伤，退的退。
陈靖这人对数字非常的敏感，李道真的二弟子哪去了？这个世界的内功精进
与时间有很大的关系，二弟子之所以是二弟子，就是入门时间比三弟子早，理论
上会比三弟子强，为何没有得了月宗反而被小师弟得了？
「李世叔，晚辈有一个疑问，老门主的三位弟子想来也都是人中之龙，大弟
子，也就是您的师父领了日宗，小师叔领了月宗，那二师叔呢？」陈靖就对李逍
遥说起了心底的疑惑。
李逍遥听完陈靖提的这个问题，良久未出声，最后才道：「论天分二师叔一
点都不次于师父，甚至还在其上，只是此人心肠异常狠辣，成化年间的那些灭门
血案多是他一手策划，甚得不少日月二宗门人效忠，师祖死后他就意图夺权，准
备整合三宗后与隐湖开战，口号就是为师祖报仇，师父与小师叔对于门人激进的
行事风格历来都不赞成，只是逡于师祖当时还在世，不好说什么，但师祖亡故后
就联合起来对抗二师叔。
高手方面，支持李逍遥二师叔的有将《九天御神箭》修炼到满级的孟飞与将
《天魔刀法》修炼到满级的月宗高手，李逍遥他师父则有将《大正十三剑》修炼
到满级的日宗高手追随，小师叔则有将《天魔搜魂大法》修炼到满级的月宗高手
助阵，三对四。
炮灰方面，日月二宗各有一半左右的门人支持二师叔，李逍遥师父和小师叔
各得日宗与月宗另一半门人的拥戴，五五开。
观众方面，星宗所有成员，因为上下都是女人的缘故罕去争夺魔门门主之位，
再加上宗主多闻仙子被尹则暗中捕获，就在一旁吃瓜看戏，谁赢她们就跟谁。
」双方自成化九年年底开始厮杀，一直杀到成化十年的年中，江湖白道之所
以隔岸观火，就是模仿当年曹操放任袁绍的两个儿子火并，一旦白道加入，师祖
的三位弟子就会马上联合起来，兄弟阋于墙同于外侮，这个道理他们还是懂的。
二师叔虽败但未死，领着不多的追随者遁逃，三十多年前我在居庸关外遇到伯安
他（王守仁的表字），就是得了门人线报，说在关外发现了二师叔的踪迹，据说
与鞑子有勾结，我到关外探查却一无所获，之后就再也没有得过二师叔的消息，
要是不死，也是古稀之年了。「李逍遥就将他所知道将给了陈靖听。
「那二师叔他叫什么呢？宗门毕竟是宗门，肯定比不上两京十三省都有人的
锦衣卫。」陈靖问道，其实他也就是个口嗨，区区从五品的副千户，有什么权力
让大明王朝的特务机构围绕着他转，他以为他是谁，正德皇帝吗？
顿了好久，李逍遥才回道：「李铖。」显然对于二师叔的名字他不想过多的
提及，毕竟是他师父人生中最大的劫难，甚至于差点身死道消。
李逍遥描述的只是李铖的上半场，他的下半场才叫那个精彩。
江湖白道乐见魔门内讧，也搞清了内讧两派的诉求，显然以李铖为代表的激
进派更可恶更不可接受，就在李铖率众逃窜的过程中衔枚追杀，欲将这个魔门中
邪恶与血腥程度仅次于大魔头李道真的二魔头绞杀，只是他们低估了李铖的能耐，
前段时间在和两位师兄弟的火并中他居然突破了，日月二宗的四大功法达到了炉
火纯青的程度，但是兰开斯特方程告诉世人这么一个道理，近战时候战斗结果取
决于平方率而非线性律，除非他的武功能超出师兄四倍以上，否则一对二时就会
落于下风，这就是兵力优势的数学原理。
李裳，尹雨浓的师姐，还真以为自己功夫如何如何，能复刻师妹斩杀魔头的
壮举，就没有想到李道真是在被爱人被刺后万念俱灰的情况下自甘受戳吗？
李铖，这位一直践行魔门宗旨的二魔头，才不会惯着这位雌性本家呢，彼时
他虽无江湖第一人的名头但有江湖第一人的实力，再说李裳也没有修炼到心剑如
一的水准，三下五除二，就被将日月二宗功夫融会贯通的李铖给解除了武装，看
着这具屡次欲置自己于死地的美丽战利品，他不做些什么岂不是就白瞎了师父李
道真这些年的栽培！？
结果就是李裳除魔卫道不成，反被李铖除膜慰道。
但不管怎么样，在隐湖看来李裳她就是死于魔教之手也只能死于魔教之手，
绝对不能被外界得知她被魔教的二魔头擒获并淫辱的消息，加之李铖也要隐姓埋
名来躲灾，两相结合之下李裳的结局就是死于魔教之手。
通过种种手段将户籍落在山西布政使司的代州崞县后，李铖摊牌了，不装了，
什么魔教日月星三宗，滚一边去，老子现在传的就是白莲教，就是那个专业造反
一千多年的白莲教，并开始细细享用隐湖女侠李裳这块美肉来，成化十一年（14
75年），魔头李铖与被隐湖宣称死于魔头李铖之手的女侠李裳的孩子出生，是个
男孩，名字叫李福达。
李裳也是忿恨宗门的见死不救，自己明明没有死，甚至还留下了某些标记以
待救援，为何宗门却说她死了！李福达的出生可谓是压垮骆驼的最后一根稻草，
李裳最终黑化，成了李铖的贤内助，并将隐湖的功法全盘托出，毕竟她无家可归
了。
人就是一种怨天怨地怨旁人，就不怨自己的奇怪生物，要不是李裳在她师父
面前撺掇提议，尹雨浓是不会在重压之下做出被刺老公这般举动的，如果李道真
不死她李裳未必会落得被二魔头抓住并沦为产崽肉便器的厄运，只能说一饮一啄，
莫非前定。
明朝中叶之后，山西就是白莲教的重灾区，而且教徒还与蒙古人串连，比如
弘治二年，山西代州人田增等四十二人创为妖言，谓弥勒佛当继释迦牟尼佛主世，
「令人出边境构结北虏，谋为不轨」；正德二年，山西崞县白莲教徒王良与忻州
人李钺谋反，欲请蒙古小王子犯边，而自己做内应，令何志海等四人骑马，带着
文书，备好旗号、器械出发。四人行至朔州胡浪庄迷路，为守墩者所逮获。王良
等知事败，率众欲攻崞县，巡抚翟瑄等派兵进剿，王良等率五百人走往定襄县洪
泉寨山间，不接受州县官招抚，州县官于是督率民兵进攻，李钺被获于开门峪山，
王良则在五峰山被擒，并抓获一百二十三人，获妖书、器械、衣服、马匹甚多。
弘治十六年的妖人李道明案，也涉及「结连北虏」。直至正德九年，投靠蒙古的
王良、李钺党羽，仍然「诱以为寇」。
李钺正是李福达的叔父，李铖的弟弟，钺与铖，都是斧头的一种形制，这也
是命运编制者给李道真二弟子取名李铖的缘故，要符合古人的取名规则。
李福达，这个史实线上确实存在的白莲教徒，因为剧情发展的需要，在这个
if线的世界就被命运编制者赋予了魔教孽障与隐湖女侠子嗣的身份，其父祖和子
孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。他的祖父「以幻术从刘千斤、石
和尚作乱成化间」。他本人正德初年与教徒王良、叔父李钺谋反，事发，被抓流
