和李伟杰混在一起，把他的脾气摸地清清楚楚，知道李伟杰这人没有架子，很随和，于是就逐渐不再拘谨，和他说话也不再唯唯诺诺，放肆了许多。
李伟杰用手重重敲了他们脑袋一下，好气又好笑骂道：“你们两个小子是不是皮痒了，明知道小舞跟在身边，竟然还敢给我出这样主意。
”山田抱着脑袋缩了回去，嘿嘿笑道：“少爷，你考虑考虑吧！我保证你不会后悔的。
”李伟杰心想，反正是来玩的，早听说日本的艺妓很出名，见识见识也好，于是就吩咐山田：“好吧，你安排吧！”吃完晚饭，李伟杰也没瞒吴舞，告诉她，自己要去观赏艺妓表演，没想到这丫头色自若道：“少爷想干什么都好，我没有意见，只要少爷高兴就好。
”在山田和左藤的领引下他们来到了温泉山庄的艺妓院，这里是日本最有名的艺妓院之一。
艺伎院内，有纸门隔开的榻榻米房间，客人席地而坐，可以点菜喝酒，更欢迎按节目单点叫歌舞。
山田点份特级的“定食”，有生吃的户牛肉、生鱼片等等，还要了两瓶清酒，让李伟杰边吃边欣赏。
吴舞跪坐在李伟杰身后，服侍他，给他倒酒，山田和左藤陪坐在下首。
一会儿，依次进来了六个年轻的艺妓，艺伎们都穿着传统和服，最多17、8岁的样子，身材刚刚发育好，脸上没有象普通艺妓那样涂厚厚的粉，十分清秀可人，又跳又唱，一旁竹丝弦乐小鼓伴奏，热闹是很热闹，也听得懂看得懂，就是觉得有点怪。
在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。
而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。
古时艺伎一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺。
学习的内容繁多，过程十分艰苦。
其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。
比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。
到16岁左右便可以正式担任艺伎，整个演艺历程长达5年。
初为艺伎者称为“舞伎（或舞子）”，而后才可以正式转为“艺伎”。
艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬。
艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐（お姉さh）”。
唱完一段，几个艺妓上来陪酒，跪坐一旁，温柔婉约，软语劝进，倒是别具一番滋味。
在艺伎业从艺的女伎大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。
艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。
不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺伎。
艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。
艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。
行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。
艺伎的服装是十分华丽的和服，做工、质地和装饰都十分上成，因此也异常昂贵，一般在50万日元以上，有的甚至达100万日元。
京都舞伎的服装更是著名，以悬落飘逸，称为“だらりの，重量相当沉重，扎束之间需要相当大的力气，所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。
舞伎的特殊穿著与化妆舞伎及年轻的艺伎所穿之和服称为“裾引き”，从腰带到裙摆间的一段称为“褄”。
艺伎的腰带结在身后，不像妓女那样结在前面。
在外行走时，舞伎及年轻的艺伎一定会将左手压在这一段上面，有“卖艺不卖身”的含意。
尽管艺伎的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区别。
传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而艺伎所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺伎的脖颈全部外露。
艺伎化妆也十分讲究，浓妆的施用有特殊的程序，用料也以传统原料为主。
最醒目的是，艺伎会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈项，因此看起来犹如雕饰华美的人偶一般。
日本清酒淡而甜，喝起来顺口，后劲却强，加上又没有用内力化解酒劲。
李伟杰不觉多喝了几杯，酒劲上来，天旋地转。
吴舞见李伟杰醉意朦胧，吩咐山田结帐，然后扶他回房间休息。
睡到半夜，李伟杰感到嗓子干涩难忍，醒了过来，没惊动隔间熟睡的吴舞，他自己蹑手蹑脚倒了杯水，喝完感觉舒服些，可睡意也没了。
一个人来到阳台上透透气，看看表，现在已经是半夜十二点四十分了，李伟杰打算出去走走散散心。
没有惊动吴舞他们，李伟杰一个人悄悄下楼出了酒店，外边夜深人静，空荡荡的街道上只有几个流浪汉在黑暗的角落蜷缩着身子熟睡。
李伟杰漫无目的沿着人行道前行，昏沉沉的头脑被午夜的冷风一吹顿感清醒不少，好久没有享受到如此宁静安详的时光了，只不过现在身处异境有点美中不足。
突然间，特别想念沈墨浓柳如烟李媛秦海兰李若雨她们，东京和北京时差相差1个小时，算算现在她们那边应该是午夜时分，但李伟杰知道她们一定还没有休息，一定还在忙碌，他拿出手机，按下号码。
“喂，你好，我是李媛。
”电话那边传来熟悉的声音让李伟杰倍感亲切。
“媛姐，是我。
