当然用兰汤沐浴，并不是都是有两宋词人说的那么美好意境的。说回先秦。《韩非子.内储下》记载“燕人李季好远出，其妻私有通于士，季突至，士在内中，妻患之。其室妇曰：‘令公子裸而解发，直出门，吾属佯不见也。’于是公子从其计，疾走出门。季曰：‘是何人也？’家室皆曰：‘无有。’季曰：‘吾见鬼乎？’妇人曰：‘然’。‘为之奈何’？曰：‘取五牲之矢浴之’。季曰：‘诺’。乃浴以矢。一曰“浴以兰汤”天可怜见，李季当了活王八，还以为见鬼，要洗澡辟邪。可见女人自古以来皆恶毒。
因此“兰汤”日后也借指女人、尤其是美女用过的洗澡水。
女子纤手妙舞般轻动，将身上的发装饰拿下来，放在屏风前的一张梳妆台上。
只听“悉悉索索”的声音响起，女子腰肢一挺，双手向两旁一伸，那件淡黄丝绸宫装外衣就向两旁滑下，掉到了地上，露出香肩和光滑洁白香喷喷的后背。
背后一条红色丝绸带打着一个蝴蝶结，下身还穿着一条白色的丝绸裹裤，里面的修长的美腿若隐若现，可看到臀部的一个完美蒙眬的轮廓。
女子的玉手探回后面，扯着那丝绸带子，却用手掩住不让亵衣滑下，她褪下自己身上外衣内衫，很快便半遮半掩，这可比一丝不挂更要诱惑。
她的肌肤柔滑细嫩，成熟的躯体丰润魅人；修长的玉腿圆润匀称，浑圆的美臀耸翘白嫩。面容端庄秀丽，蕴藏着妩媚风情；傲然挺立的丰乳更是充满成熟的韵味。
女子跨入浴桶，在浴桶水刚好漫过胸部的地方停下，用双手捧起一瓢水溥在脸上，舒服的“嗯”了一声。
她随手抓过飘浮在水面的一瓣红花瓣，放在小瑶鼻上闻了一下。
身体后仰，整个娇躯坐入了水中，斜靠在水下的浴桶边沿上，让清澈的池水浸湿的白色丝绸裹裤贴紧女子的纤足，双腿间的黑色芳草清楚的显然出来。
女子的一双玉足在水下上下可爱的摆动，正在这时，她突然一下子扯开了红色抹胸，随手将抹胸扔在水池里，一双圆浑丰满的白兔跳跃而出……
浴罢，她轻盈起身，带起水花无数。
擦拭干身体，重新穿上干净衣裳，女子回到外间。
“人的身体，能够无限的开发，我们古剑池这一脉，就是为了最大限度的利用身体，炼化每一分精气化为纯正的剑气，要做到无比的精纯和凌厉。因此，在精上就走了极端，门中人大部分性格中都带了缺陷，好勇斗狠，上不了台面……”
听女子自言自语，古剑池一脉，难道她来自古剑池？这个女子，不是别人，正是下山参加八派比武的古剑池女剑手薄昭如。
薄昭如站起身来，去了剑来到屋外院中，拔出鞘中利剑，翩翩起舞起来。
她的身段很高挑，站在那里，身材笔直，却又不失柔美，有一种中性的美感。
薄昭如沐浴后穿着一身白衣，绫罗翩翩，被高空中的水雾一荡，十分的朦胧，十分的美。小腰盈握，肌肤如玉，发迹散乱，十分的真性。让人一看见，就觉得这个人是存在的，不是虚幻。
美人舞剑，自然是让人喜欢，不论是什么人，都是喜欢美好的事物，但薄昭如的剑不但舞得好看，而且可以杀人。
薄昭如舞剑，是古剑池的剑法，站在那里，从极静到极动，瞬间变化，出剑。
随着眼前一晃，一个柔美的女子，瞬间变成了绝世剑客，一剑即出，便是漫天的剑影，分不清楚是那个方向，剑锋凌厉，连带着空气也被剑锋扫的破空作响，虽然没有剑气弥漫，但是还是可以看出，这种剑法，若是加上剑气，杀伤力极大。
薄昭如舞剑，在于快，剑法中章法很乱，但却有一种韵律感，让人分不清楚下一步是什么，劲风鼓荡，将整个峰顶的气息搅乱，偶尔射出几道剑气，都是冲着天空而发，并没有什么杀伤力可言。
这套剑法，乃是纯粹以杀为主的剑法，其中掺杂了迷惑凄凉等个人情感感觉，让人撕心裂肺，好像一个绝美的女子要和抛弃他的人生死决斗一般。
外行看热闹，内行看门道。
这里外行内行都没有，剑法好坏只有薄昭如自己知道。
这套剑法，乃是女人专用，以为其中大部分动作，都是以迷惑人为主，让人不自觉的跟着施展者的节奏走，虽然看起来很乱，但是，配合在薄昭如这种极美的女子身上，就变成了大杀器，如果一不小心，被薄昭如迷住，那就惨了。
薄昭如练完剑，心中有说不出的惆怅，这套剑法，根本就不是用来杀人的，虽然凌厉，但是前面几招根本杀不了人。
她在宗门中，虽然是护宗长老的门下，但是行事也有诸多的不便，古剑池，并不是一个和平的门派。
这门剑法，起源于门中一位长老，她的性格极其的刚强，也十分的漂亮，受到很多人的追求，奈何她的眼光极其高，根本看不上追求她的任何人，但是她却偏偏看上了一位长老，自己不好意思去说，这才创出了这一门剑法，将自己的内心完全表达出来，让那位心仪的人参看。
这门剑法，本就是为了展示人的美，好凭借美吸引住对方。可惜的是，她心仪的那位志根本不在此，奈何落花有意，流水无情，让这位刚强的女子伤透了心，虽然这门剑法保留了下来，但是，却在后面加上了另外几招，这几招，才是这门剑法的杀人招数，有情最后是无情，无情之极，就是毁灭，因此，这门剑法最后几招，都是极为凌厉的剑法。不求保护己身，只追求最大的伤害，极尽华丽，极尽凄美，极尽无情。
薄昭如虽然没有展示最后几招，也是有所顾忌，世间人万千，能让他舞这套剑法的人，确实是没有，今天是心有所感，施展出来，也未尝不是一种发泄。
