是一种无畏的慷慨，就象电影中演的革命烈士面对着敌人的枪口，临危不惧，将生死置于度外的凛然正气的超然。
准确地说，邓恩茂的脸上是那种比较向望与蓝天同在的死当其所的骄傲。
渴望死！还要骄傲着死？
人到了某种特殊境况下，难道真的会渴望着死？……楚帅以前不能够理解这种想死的人的心态，可是在听着乃菁妈咪和月媚姐姐合奏的那首滴里咚隆地古曲子以后，他游八荒的时候，很确切地看到了一个坐在海礁石上，钓鱼的渔父，然后又看见了一个背着一捆山柴的樵夫。
两个人一个在礁石上，一个在礁石下，一问一答，搞了好多关于生与死，天与地的对话。
这玄玄奥奥的对话可以活用一下子，可拿来把邓恩茂唬住了，哄着他离开那危险的地方再说。
楚帅开口：“喂，岳父，老丈人，泰山大人，别跟女婿一般见识，若果是别人为了实践‘鸟为食死，人为财亡’的真理，非要见个真章，咱们这关系，你搞这个干吗，今天又不是登高思念亲人的日子，你看，咱们的骄傲，巴黎时装秀冠军，亲亲的蝶衣，刚刚从巴黎回来，等着咱们喝酒庆祝呢。”
楚帅的切入点非常地石破天惊，就好象是他把邓蝶衣从巴黎接回来，兴冲冲地来报好消息一样。邓恩茂听了以后，脑子里马上转开了他与楚帅与女儿邓蝶衣的关系问题。
楚帅为了帮助邓恩茂思考，极其亲切地把邓蝶衣搂到了怀里——邓蝶衣想反对，可是他知道楚帅这是用这种方式来救爸爸的命，并不是在耍流氓，借机吃她的豆腐。
邓蝶衣听到楚帅的极为特殊的遣词造句的话，心里又不由得对楚帅这个没有文化的野驴有了改观——楚帅这个小混混儿，不是外表看上去那么粗鲁，他的肚子里有货，——哦，怪不得，会有那么多女人心甘情愿地做他的老婆……
如果楚帅救下了爸爸，我……我就不跟他做仇人了……邓蝶衣被楚帅环抱着，心里边扑扑腾腾地琢磨开了楚帅是仇人还是朋友的问题。
楚帅觉到邓恩茂已经有了人类思维，于是，依着他梦游八荒时的授意境，突然唱起了鼓词：“邓老三，我问你，你的家乡在哪里？”
（邓恩茂，排行老三，家是山西皇醋庄的，村前有条河，叫多脑河，当地的孩子生下来的第七天，都会去洗脑，说是以后会大富大贵，邓恩茂的老爹老妈不信邪，偏不去洗，结果，没洗的孩子倒成了大富大贵的官老爷了，洗了脑的，仍然摆弄庄稼和老陈醋……
邓恩茂听到了乡情乡音，马上以极其纯正的土音道：“恶的家在山西，过河还有三十里，恶的家，有陈醋，喝了解酒最适宜。”
楚帅差点被雷倒——这本来跳楼来着，怎么又跟老陈醋干上了，楚帅赶紧转移话题：“邓老三，我问你，什么是天来，什么是地，你不要说头上是天，脚下是地，你来说说，天为何为天，天为何为地，如果你——说不出，你就赶紧去翻书。”
楚帅应急中想到了让邓恩茂能走出跳楼方位的法子，赶紧对着蝶衣妹妹的耳朵道：“看看包里带没带啥书，扔出去一本，让你老爸翻书。”
蝶衣听言，立即翻包，包里还真有一本书，不过是台湾竖排繁体版的，蝶衣用眼问楚帅：这本行吗？
肯定行，就是一本如何喷洒农药的书也行！
蝶衣把书扔到身后，冲着邓恩茂道：“爹，你快翻书嘞，看看天为何为天，地为何为地。”
蝶衣一激动，把山西老陈醋味儿的土话喊了出来。
邓恩茂看到书，就象饥饿的人看到面包一样地扑了上去！
邓蝶衣扔出去的恰好是解决“天为何为天，地为何为地，人为何为人”的正宗东方哲学经典——《渔樵对答》——有人说，那位写十大古曲之一的《渔樵问答》的高人，就是看了那玄之又玄的道家解人生之惑的可等同于“道可道非常道”的《渔樵对答》以后，悟出来的叮里咚隆的曲子。
楚帅听到的乃菁妈咪和月媚姐姐合奏的叮里咚隆的琴箫曲子正是此作……能听着曲子游八荒的，当世之中，唯楚大官人一人也。
邓恩茂比楚帅还游八荒的沉浸到了“鱼为食亡，人烹鱼而食之，然人亦为得鱼而苦于天地造化的人、物不能尽其用”的食物链式的转圈儿哲学中了。
楚帅很有成就感地对蝶衣妹妹道：“快扶着爹地到屋子里研究去！外面风大，别伤风感冒喽。”
蝶衣离了楚帅的搂抱，给了楚帅一个好复杂的凝望，转身走到四脚趴地特别痴迷竖排繁体版道家哲学的邓恩茂的身边，扶着他慢慢地一步一步地下楼去了。
楚帅办毕此事，心情大爽，立即想到了自己在拜月台上给月媚姐姐的承诺，抬头看了看天，那弯半月已经高过两个树梢头了，怕是快要十点了，警察们要开始抓赌了。
得抓紧回未央宫，跟月媚姐姐重整旗枪——这是大事，春宵一刻值千金。
他正要抬头，一低头，这才发现自己是光着身子的……他娘的，怪不得下面的人，仍是久久不肯离去哦，原来是在看洒家的免费活春宫哦。
得找点遮羞的东西。
地上有块纱巾——粉红的纱巾，不用说是蝶衣妹妹落下的，看那纱质的材料，好高贵的样子，难道是蝶衣妹妹要来个遗巾寄情？
嘿嘿，洒家就知道，蝶衣妹妹是侬本多情地……
