“姐夫来得正好，我有几件事拜托姐夫。”
安乐收回看向永泰房间的视线，对杨慎交做一个请的姿势，“姐夫借一步说话。”
长宁连忙擦了擦脸上的泪，推了一把杨慎交，“快去吧。”
“我与裹儿是一母同胞的姐妹，你得多帮点裹儿。”
“放心。”
杨慎交拍了拍长宁的手，跟着安乐来到僻静偏殿。
但到偏殿之后，他一改长宁在侧时与安乐亲亲热热一家人的态度，而是近乎对待上峰的恭敬，压低声音问安乐，“裹儿有何吩咐？”
安乐眼皮微抬。
——她这位姐夫的确是识趣儿又可靠。
“吩咐不敢讲，但我若坐了那个位置，阿姐必享亲王待遇，而阿姐与姐夫的孩子，则世世代代永享供养。”
安乐抛出自己的橄榄枝。
【咱就是说，李显韦后执意立安乐在当世人看来这是一个极其荒谬的决定，但从后世的眼光来看，这其实没毛病，儿子的孩子未必是他们的亲孙子，但安乐的孩子身上绝对流着他们俩的血。】
【在立女儿为继承人的事情上，西方国家做得比咱们好。】
【虽然女儿跟儿子没得比吧，但人家好歹出了一大串的女皇，或是王后上位，或是公主继位，总之绝对不会出现像咱们这种没有儿子也要抱养一个跟自己没有血缘关系的儿子来继承江山。】
天幕之下，九州天下再次陷入骚动——
女皇？
王后上位？
公主继位？
有女儿绝对不会把家业交给外人？
这些他们想都不敢想的事情，在“西方国家”竟然是极其常见的事情？
同样是国家，“西方世界”为什么与他们的世界相差这么大？
【这种差异化的产生，其根本原因是因为咱们华夏一族受儒家思想所影响，推崇宗族制，而宗族制是彻头彻尾的男权制度，天然把女人排斥在继承人之外。】
【而西方世界没有宗族制的产生，所以哪怕男女地位有差异，也没有咱们华夏的差异大，有儿子儿子上，没儿子女儿上，总之就是血统论，继承家业的一定是自己的后人，而不是从外面随便抱养的男人。】
天幕之下，九州百姓彻底吵了起来——
“所以……宗族制是不对的？”
“怎么可能不对？”
“宗族制已经推行了上千年，如果是不对的，怎么可能会推行到现在！”
“你是男人，是宗族制的受益者，你当然说宗族制是对的。”
“但宗族制对女人来说毫无益处，只会千方百计把女人的东西夺走，然后拿给你们男人！”
“如果一个制度是损害一群人的利益去维护另外一群人，那这种制度怎么可能是好的制度！”
“男人力气大，苦活累活全是男人干，宗族制保护男人利益难道不是应该的吗？”
“男人干活，女人难道就不干活了吗？”
“男人时不时服徭役，家里地里的活全丢给女人干。女人又要带孩子，又要奉养老人，又要干地里的活，怎么没见宗族制维护女人的利益？”
“这、你跟我扯这个没用，宗族制又不是我制定的，我知道你不容易有什么用？我又改变不了制度。”
“那些制定规则的大人物说话才管用，他们认为你们女人不低人一等，你们女人才不低人一等。”
“再说了，咱们都是平头百姓，甭管男女都不容易，吵破天也吵不出个所以然。”
“你今天哪怕把我说服了，我觉得你不容易，你厉害，可这有什么用？”
“你不一样在村里苦哈哈的干活？”
“科举选官也好，为官做宰也好，都跟你没关系。”
【西方国家的这种制度下，让很多女人得以登上政治舞台施展自己的抱负，而不是像咱们华夏大地，女人连登上政治舞台的资格都没有，好不容易出了一个武皇，后世还一直拿她用酷吏拿她丢国土来黑她。】
【咱就是说，她为什么重用酷吏，为什么丢国土，这些黑她的人心里没点数吗？】
【因为她是女人，因为她没有资格当皇帝，所以官员们不服她，所以她只能重用酷吏，来打造只忠于自己一个人的他政治体系。】
【而她之所以丢国土，同样是因为她是女人，同样是因为世人觉得她没有资格当皇帝，所以宗室们起兵反她，所以她不得不先把内乱平息了，然后再去对外扩张。】
【如果咱们国家不是一个男权至上的社会，如果身为皇后的她有继承权，她可以光明正大执掌江山，那么重用酷吏与丢失国土的事情是不是就不会发生？】
【而她是不是也可以喊出叶卡捷琳娜大帝的那句话——如果我能活到两百岁，我会让整个欧洲臣服在我的脚下？】
天幕之上，出现一个金发碧眼的女子，女子装束与中原大地完全不同，但尽管不同，九州百姓依旧能看出这个女人绝对不是普通人。
——她是一个国家的王，一个被天幕尊为“大帝”的女人。
天幕之下，九州百姓议论纷纷——
