但他知道，她会来，她一定会来，她就是这样的人，因为他是她的伴伴，她就一定会来。
这是他和他的伴伴认识二十年，相伴二十年的默契。
姜虒吃力的抬眼看过来，虞飖蹲下身，看懂了他的眼，伸手去扶他，“你是我伴伴，这是我该做的。都杀干净了，没事了。”
她做事，遵从造物主规约，更遵从本心。她当然是尊重他的决定的，但谁让她听到了他的心声呢？她更愿意听从他的心声，来找他。
一起相伴走过二十年，她知道，她的伴伴，怕一个人。
原始人不知道何为爱，更不知道何为爱情。
他只是一个被性别困扰过的原始人，他凭借本能与观察所得，知道这世上，有一种关系，叫做陪伴。
然后，在虞部，他和他的伴伴在一起，学会了相互陪伴，彼此像尊重自己的意愿一样，尊重对方的意愿，这样的陪伴。
从此，他彻底摆脱了原生的性别困扰。他活出了新的自己，活成了自己想要的模样。
一个保留了人性里纯粹天真的原始人，不懂何为‘爱’，但一定能懂何为‘尊重’。
人类所有美好感情的出发点，尊重；孕育所有真情挚意的摇篮，尊重；生命与生命不再孤独的桥接点，尊重。
尊重生命，尊重生命里的一切，才有可能得到生命里想要的一切。
离开人世的最后一刻，他觉得，他很幸运，他得到了，得到了不孤独的生命，得到了生命的延续，得到了生命里想要的一切。
姜虒阖眼，在他追逐了一生的伴伴的注视下，含笑而去。
就是这样，他做他自己，她做她自己，这样就很好了。
他没有遗憾。
作者有话说：
第9章 历史的因果，循环
飒飒秋风中, 虞羡坐在悬崖边，遥望丛林之中白骨累累的骨山，虞靈安静的坐在她身边, 静静仰望着天上盘旋的岩鹫。
直到飒飒妈背负着憨憨爸进入那座山林, 虞羡才知道，那座骨山，不仅仅是岩鹫族群盘踞的骨山，莽原山林万兽归处的骨山，也是她们部落人的骨山，所有视死如归的部落战士最后归去的骨山。
生与死的轮回之地。
太巫那句“那是生命的终极奥义, 那是轮回啊”感叹里的另一重真义，虞部人认定的生命轮回之地。
生命与生命, 既是相互独立的, 也是相互依存的, 都在某个’伟大的一环’里。
虞部人相信, 只要岩鹫还自由地在天上飞，被岩鹫吃掉骸骨的族人，就与之同在, 与她们挚爱的部落同在，与她们挚爱的同胞亲友同在。
这就是虞部战士最推崇的天葬。
身体结实的小胖崽, 双手捧着紧绷的嘟嘟脸, 表情认真，“阿爸喜欢山林, 岩鹫喜欢光秃秃，和他不搭。”
头顶盘旋的扁毛大鸟嘎嘎直叫, 似乎在抗议, 虞羡想, 确实不搭，头一个，饮食爱好就不搭，她贪吃挑嘴的憨憨爸，要遭大罪。
她情绪低落，无心回应，虞靈也没气馁，反而努力挤出一个活泼的笑脸，“我觉得，只要我还活着，我阿爸就还活着。”
虞羡惊讶地扭头，却见小胖崽卷翘的睫毛上，全是濛濛的水汽，遮住了底下乌溜溜哭唧唧的大眼睛。
那股尖锐的难言的心痛，突然又涌了上来。虞羡不由摸了把湿哒哒的脸，仰头，发现天上下起了濛濛细雨。
她突然想起五岁时那个福蛋节前的雨天，想起那个对她嘟囔着‘吃肉肉，长壮壮，打兽兽，当族长’的男人。
那个耐心给年幼的她编织裹胸的男人，那个欢喜着把年幼的她顶在头顶的男人，那个爱抢她小鱼干的男人，那个爱和伴伴吃独食的男人，那个偷偷塞小羊羔给她的男人，那个抢着要给她建房子的男人。
不在了啊。
虞羡突然间无比痛恨系统的存在，更加痛恨受系统与记忆蒙蔽而选择冷眼旁观的自己。
她爬出未知命运掉落的陷阱，太迟了。
她以为自己干得还不错，以为时间还很多，以为一切都还来得及，永远的离别却来得如此，如此，突然。
秋天的细雨拍在身上，带着冷冷的寒意，岩鹫怕湿了翅膀飞不起来，匆匆掉头，往山背的巢穴飞去。
劫后余生的部落人却很是欢喜。绵绵细雨转瞬变成倾盆大雨，果月姗姗来迟的暴雨，彻底终结了这片土地上的无序混乱。
部落联盟散去，高林地带营地已空，外来人与兽禽悉数撤离，只剩下自家人的虞地，又恢复了往日的祥和与安宁。
虞羍望着悬在洞口的雨帘，抱着装满凝血草的药臼，想着消沉难过的小伙伴，心不在焉地捣着药杵。
脸上开始狂长老人斑的大巫，瞟了沉不住气的小弟子一眼，背着枯瘦的老手，挺直了背脊，站在海鱼化石前，再度陷入沉思。
呈现在老人面前的，是一只保存相当完整的海鱼化石，有头有尾，长达三十米，环绕着整个洞室，长长的鱼鳍维持在活灵活现的摆动瞬间。
熟知人族传说与历史的大巫，每次看见这只海鱼，都会忍不住想起自己，想起他数量越来越稀少的男性同胞。
注定逝去之物，注定逝去之人。他，他的男性同胞，也许有一天，也会如同这只凝固的海鱼一样，成为凝固的历史。
这是大势所趋，他一个人也无力改变。只能说，前人造下的孽，后人来还。这是历史积累的因果，无法逆转。
所有男性，因为是男性，所以是一体的。个体的坏，就是族群的坏；族群的坏，也是个体的坏。分割不开。
他们本应是无罪之人，却因先辈之过，从此带上了原罪的枷锁。但也不是完全没有希望，鲜血浇筑的罪恶，只能用鲜血洗净；背叛造成的恶果，只能用行动来偿还。
