可这种主观的抗拒，在与这具身体对美人本能的占有欲对抗时，却一触即溃，根本不值一提。
短短几个呼吸的功夫，就让他彻底沉沦在这一份凡间绝顶的享受中难以自拔。
心底另一个声音随之响起：
“笑话，寡人乃上天之子，口含天宪，威服四海，这世间又有谁能杀我？
还是想办法如何能让寡人的褒姒爱妃，展颜一笑更加重要。
美人虽然生得倾国倾城，却始终冷若冰霜，自从进宫以来从来都没有发自内心地真正笑过一次。
寡人一定要领略到爱妃笑起来的绝世风情！
惜呼，寡人已经下令诸国进贡技艺最高超的乐官妓人，可还是不能博得美人一笑，如之奈何啊。”
想到这里，耳边原本十分高雅的宫廷礼乐，也变得有些索然无味。
作为周天子，他知道当年“凤鸣岐山”周室代商后。
在一个秘组织的帮助下，大周一扫过去夏、商两朝天官崇拜的遗毒，化人皇为天子，开始直接祭祀上天。
分封诸侯，制礼作乐，建立起了一套涵盖礼法诸制的——《周礼》。
这礼乐制度，便是以“礼”来区别宗法远近，分别贵贱等级，以“乐”来共融“礼”，使人互相和敬的等级秩序。
两者相辅相承，自然可以维护贵族的等级秩序，有效地统治人民。
换言之，这就相当于是给一个国家制定了一条上上下下必须遵守的【戒律禁忌】！
一旦触之，轻则刑，重则亡！
比如：周朝舞队的行列，八人为一行，叫一佾。
按周礼，天子的舞队用八佾（即六十四人），诸公六佾，诸侯四佾，士二佾。
而演奏的宫廷音乐又分：六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐。
此时，寝宫之中便是行天子之礼，六十四人伴舞，由绝顶乐师共同演奏侍宴时所用的《房中乐》。
就连君王房事都有这种阵仗，这是那些幻想权贵是否用金锄头耕地的黔首百姓，根本难以想象的极致豪奢。
可惜的是。
褒姒天性自由浪漫，十分不喜欢这些礼法，甚至对宫中的种种规矩（戒律禁忌）深恶痛绝。
姬宫湦在用各种办法尝试过多次之后，都不能让褒姒展露笑颜，甚至让她越发冷若冰霜。
但这也让他越发坚信。
这位宠妃不像其他妃嫔一样，爱自己的金帛珠玉，爱自己的无边权势，那么她爱的一定是……自己这个人！
所以他也一定要让这位美人开心起来。
这时，一个好主意突然福至心灵，让姬宫湦顿时眼睛一亮：
“有了！”
“既然爱妃不爱规矩，那今日便为她破上一回规矩！”
直到日上三竿。
梳洗更衣之后的“姬宫湦”，便拉着久承君恩，娇弱无力的褒姒登上马车，去往了……骊山烽火台。
不顾随从和驻守军士的讶然目光，还有周礼的约束，这天子拦腰抱起褒姒，三步并作两步便冲上了高台。
如今，人间至尊再非人皇。
周天子和分封的所有诸侯，都背负着万民愿力，不能再通过盗取一颗【杀生道果】得来长生不死。
除非去位除爵成为白身，或许还有一丝可能。
这又跟人活着，钱没了有什么区别？
倒是修行已经初具雏形的兵法之道却是无碍，大周治下的各国国君，有的是力能扛鼎，托梁换柱的豪杰。
“守将何在？快快给寡人点燃烽火台！”
随着王远这位“周天子”一声令下，守将不敢怠慢，连忙点火。
呼——！
正午时分漆黑的狼烟顿时冲天而起，远处的烽火台不知内情，自然也紧随其后。
一道道狼烟眨眼功夫便传到了百里之外。
需知，大周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一线修筑了二十多座烽火台。
一旦犬戎进袭，第一个发现敌情的哨兵立刻会点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯示警。
诸侯见了烽火，知道镐京告急，天子有难，必须出兵勤王，前来救驾。
谁也想不到，天子竟会拿此事逗乐玩笑。
于是当下午时分，附近一众诸侯带领麾下精锐兵将，风尘仆仆赶来之时，自然没有发现任何一个犬戎的影子。
只有从烽火台上传来的宴饮之声，中间还夹杂着一个银铃般悦耳的娇脆笑声。
