她在十五岁时，就已经取得月夜野流的免许皆传资格，是月夜野流乐舞的最上段巫女。
不过，由于她的身分为斋宫首席大御巫，为了在各个场合妥善使用适合的乐舞，必须对各个流派深入了解。
基于这一点，无月流弥生也相当熟悉，由她来指导礼丽绘是再适合不过。
即使月夜野流和无月流有着一些差异，对于掌握了乐舞精随的弥生来说，倒也不是什么困难的事。
举例来说，有些乐舞以乐器为主，并没有加入歌声；有些乐舞则以歌声为主，舞蹈的节奏是用来与之配合，因此就理论上而言，巫女只需要有一把乐铃或一根笛子，甚至任何乐器都不用，只要配合上歌声，也可以跳出乐舞。
然而，这种具有特殊效果的乐舞，通常是由数人互相搭配，在各自擅长的领域中交织合奏，才能达到乐舞所要求的灵力总量，这也代表着若是要以一人之力表现出乐舞，实际上很难做到。
气体、湿度、时间、磁场、空间等信息，这些种种环境变因，都会影响到巫女的乐舞。
毕竟，随着温度不同，音符在空气中的传导方式就会有所改变，音质也会相对出现细微的差异，更不用说乐器的搭配和其它差异了。
若是想使用具有强大能力的之迹，巫女在献上乐舞时，就一定得掌握所有细节才行。
除此之外，乐舞之强弱与否，也与巫女本身灵力总量有相当关系，以多人配合，也是因为能平均分摊灵力消耗的缘故，若是召唤六芒等级以上的结界，消耗自然更加惊人。
所以，能够单独演绎出乐舞地，只有在各方面能力都经过严格锻炼的上位巫女而已。
这已经与能力无关，重点是在于能力的使用与结合──即“经验”的差别。
当然，结界即使不靠乐舞，只凭自身灵力也可以强行使用，但灵力消耗会相当快，而且也会失去之迹赋予的特殊效果。
以乐舞而言，传统配置至少都在五人以上，这是因为五的倍数，比较能引发共鸣的力量，但要达到共鸣的话，必须要众人的意志统一，心无杂念才行。
若是以单独一人献出乐舞，就没有统一意念的问题，如果奏出的音色也会纯粹许多。
然而，那代表巫女至少要同时使用两种不同的乐器，并维持舞蹈的节拍不致出错，还需要有强大的灵力才行。
月夜野流擅长的乐器是被称为“高丽笛”的横笛，但弥生是个特例，在进入爱津学园后，她就能自在地使用所有乐器──而且是同时使用两种。
相对于月夜野流，无月流则是着重于同时运用乐铃与扇子，或许是由于家系的缘故，无月一脉在着名的巫女中占了相当数量。
使用两种乐器，需要极为杰出的音感，然而强调攻守一体的无月流，着重在攻守间的自由切换，这或许是因为这个家族的人常在御乐中担任乐主，需要较为全面的能力吧！
不过，无月流也没有特别看重乐铃与扇子，事实上，无论使用哪种乐器都没关系，只要使用起来能互相搭配就可以了。
礼丽绘继承了无月流的良好音感，自幼就展现了非凡的才能，能同时使用乐铃与扇子。
前面说过，就理论上而言，只要有一把乐铃或一根笛子，就可以创造出御乐，不过也没规定非得只用一种乐器不可。
若是演奏出御乐的同时，再加上祈舞蹈，就是乐舞了。
既然如此，礼丽绘作为献出乐舞的巫女，挥舞着乐铃及扇子，并以此加以练习，其实也没什么好怪的。
在礼丽绘还小的时候，她就同时使用乐铃及扇子，并能在三种节奏之中不出任何差错。
当时所有人都认为她必能扛起斋宫御乐的重任，礼丽绘为此也经过相当的努力。
除了她使用的那把长得惊人的野太刀之外，看过她舞姿的人……就连精研此道的巫女，也对她的舞姿感到入迷。
这真是一名为了乐舞而降临的少女啊！
但……也就仅仅如此而已。
在绚烂的光景底下，弥生清楚感觉到礼丽绘的乐舞，存在着一些不安定的部份。
单以舞姿来看，即使同样身为巫女，弥生也只能自叹不如，无论是谁都比不上小姐吧！
（如果拿千早跟小姐比较……小姐绝对略胜一筹……）果然是那教主。无月成实的女儿，无月家的直系血脉啊！跟斋宫的巫女比起来，完全不是同一个等级能够相比的。
顺带一提，千早的胸部是斋宫中最大的。
礼丽绘似乎比千早还更大一些。
（这实在是太恐怖了……不过对于继承了无月之血的小姐来说，这也是理所当然……）弥生的耳朵微微颤动着，将每一个音符收入耳朵、品味、然后加以分析。
她脑中已经有个底了。
“无月流。无月礼丽绘，敬奉明的镇魂之仪！”
刷的一声，原本持着乐铃的手换成持扇，双手以相同的乐器，以两种不同的节奏和鸣，踏出华丽的舞步向前迈进。
这代表要进入主旋律了！
缠绕在礼丽绘身边的光芒增强不少。
正因礼丽绘如此努力，更令弥生感到心痛。
（小姐的舞姿胜过千早，胜过最强的千早……但……那是单单以舞姿而言……）若是以乐舞来说，小姐还称不上及格，更遑论与千早相比。
不，单纯以“祈”的乐舞而言，礼丽绘甚至比不上爱津学园某些程度较好的二年级学生。
只看舞姿的话，礼丽绘没有可以挑剔的地方，节拍也很完美。
但要称为乐舞的话，是远远不够的。
因为缠绕在礼丽绘身上的，只是“光芒”，而不是“光衣”。
（……小姐仍然停顿在六年前的那时啊……）正因为这个残酷的事实摆在眼前，弥生不得不放下繁杂的政务，跑来礼丽绘所在的江户。
（小姐的舞姿是如此美丽，即使是话中的天岩洞女……可能也比不上小姐吧！但那舞姿……）小姐的舞姿，表面是如此的耀眼。
看上去却又如此的脆弱。
彷佛只要一击就能轻易击垮似的──这是事实，礼丽绘全力施展的结界，捱不了火乃华的一击。
几年的努力不懈，却换不到应有的进展，火乃华也束手无策，所以在暑假期间才由弥生亲自指导，指导的内容大多以无月流擅长的乐铃为主，不过当中也包括了使用兵器对打的格斗术，或者以提高集中力为主的精锻炼。
毕竟弥生传授的乐舞是综合性的。
由于巫女有很大机会上战场，所以弥生传授的乐舞并非是被规则和定律限制住的歌舞，而是由多种方面打下基础，并应用在乐舞上面。
这么说起来，弥生自己也曾遇过像礼丽绘这样停滞不前的状态。
如果要问是从什么时候开始变化的话……大概就是契约之后吧！
所谓的成长本来就是这样的东西，那并不是区分为一阶一阶的楼梯，而是连绵不绝向上延伸的斜坡，尽管可以看得出和过去比较的结果，却看不见其中的过程。
那时她感到相当焦急，帮不上主人的痛苦，拼命苦练却徒劳无功的现实，看着深爱之人染上鲜血，令她不知道流下多少次悔恨的泪水。
然而……任何事情必然都有所谓的契机存在。
尤其是人们在经历了某种事实或体验之后，在能力方面就会产生急遽性的成长。
弥生就是如此，千早也是如此。
所以，若说千早比礼丽绘强上许多的原因，就在于想法的改变。
也可以说，千早强大的原因，就在于她确立了自己的意识。
可是礼丽绘不一样。
（说起来，小姐和主人某些部分其实很像呢……）“天才”──那是和平凡相对存在的概念。
“周遭的其它人”，这个名词就是为了这个概念而存在的，所有环境、人类，不管是出于偶然或是必然，都为了让这个特别人物的人生能够传诵后世而奉献心力，独一无二、具有绝对的特别性。
可是……
“天才”这个概念──也代表着“她是特别的”这样的意义，那是一种孤立与断绝的世界。
与修伊于幕后杀手时期，本质上有些不同。
但在“孤独”这一点上，无法否认是相同的。
礼丽绘从小就受到众人的期待，却也必须忍受期待带来的义务，那是互为表里的。
虽然做出平常做不到的事，通常是这种人的专利──不过那也代表这种人必须承受平常人不会感受到的负担。
这样的结果只有两种──做出符合“天才”的结果，或是就此退缩，反而比起平常人更为不如。
礼丽绘集众人的期待于一身，那是无可避免之事。
所以她只能以响应期待的努力来完成自己的责任，她能做的──只有不断往前而已，面对来自周遭的过剩期待，她没有拒绝的权力，也不能说办不到。
可是……礼丽绘并没有具备相对应的信念。
（……今天的修练也……）对从幕后杀手时期就跟随修伊的弥生和千早来说，在杀人与被杀之间，她们体会到信念究竟有多么重要，明白了和某个人身心相连的喜悦，感受到只有自己被遗留下来的恐惧。
这也是弥生想传达给礼丽绘的意念……为了让自己能够理所当然地看待事情并执行正确的步骤，礼丽绘非得修正自己的想法才行。
实际上，礼丽绘个方面的修练都已达到一个阶段，所以现在即使再怎么努力，也是事倍功半，她欠的是一个“觉悟”，也可是说是要确立她自己的目的和意识。
身为位居高处的巫女，必须游刃有余地看待事物，有时甚至得不由分说地命令他人去死……礼丽绘没有这种觉悟。
那就是存在于礼丽绘乐舞中的“违和感”吧！
礼丽绘很美丽，那是不变的事实。
然而，她的双眼染着些许混浊，真的只有些许而已─却已经足以说明一些事情。
还是不行啊！──弥生这么想着。
小姐的动摇比想象中来得深。
时间虽然可以冲淡悲伤，却也有可能使悲伤更根深蒂固地附着。
正因为小姐的感情极为强烈──甚至还存在着某种程度的“独占欲”，所以，为了扮演好自己的角色，小姐一直将自己的感情压抑在意识最深处──但她的自尊不允许自己表现出动摇。
要是被人看见的话就糟了──尽管这样的意念不断在礼丽绘的心中角落提醒着，然而她还是无法压抑住情感，舍弃爱津学园，而选择就读乔瓦攸斯学园。
世事就是存在着巧合，谁又猜得到因为教皇国不稳的举动，使修伊为了侦查，也就读乔瓦攸斯学园呢？
藉由苦练才好不容易压抑住的情感，又重新在她的内心活动起来，即使她动用了自制心，却反而自己感到迷惘。
所以──那是无法演出乐舞的。
因为乐舞是内心的展现，身为最高位巫女的弥生，一眼就看穿了礼丽绘的感情和问题所在。
弥生在心中苦笑，走到这一步，花了比自己预期还要更长的时间啊！
她并不想祭出手段，可能的话，她想静静地守护小姐和主人，即使要花上几年都没有关系。
阿洛在不久前这么说过：“可是……感情其实有很多种形式，照目前的发展下去，她们之间要诞生纯粹的感情几乎是不可能的。”
──主人和小姐的关系，并不能用其它巫女的模式套用上去……如果继续这样放着不管，小姐也“应该”会察觉到自己的感情……最重要的，顾虑到以后的局势，如果不是小姐自愿的话就没有意义了。
当时弥生只能这么回答。
“应该”。
多么暧昧的表现方式。
正是这份轮廓不明确的暧昧凝聚成现在的礼丽绘，同时也为此感到痛苦。
