然而绚烂到极至，便也是幻灭的开始。
让我们睁开一直紧闭着的双眼吧我的爱人，勇敢地去接受这个已经成为现实的现实。
虽然无奈，但又何妨？人生本来就是一个充满遗憾的过程，让我们带着遗憾上路，正因为遗憾，我们才能懂得怎样去珍惜身边的人和物。这样的遗憾，未必真的舍不得。别再想了，上路吧……来了，走了，走了，远了，绽放了，凋谢了。
我的一切的一切。
不要忘记，我的生命，我生命中爱的这个镜头，你是忠实的目击者。
唯一的目击者。
他知道，他终于完全的失去了朵朵。在这三周年后的第一天。
性爱是一场暗夜的绽放
前言：这将是长长的一段前言，但，朵朵希望，所有看到文字的朋友，能耐心的把所有的前言细细看完。
王国维在《人间词话》里这么写道：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱，车感轲长苦辛。”
可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真也。
“昔为倡家女”这是出自于汉无名氏所写的古诗十九首中，全文是“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”王国维认为这四句诗，是为淫词，但切不以为行文做诗所病垢，是因为其有真情实感。王国维主张，写文字最怕是游，套现代的语言来说就是八股文，古代八股，现代八股，言外无味，弦外无响，都是不可取的。
所以有网友问，有没有片片？没有裸露的片片是不好看的不能出名的，言下之意，便是关于性的文章，不与裸露相配合，便失去了看客。朵朵不是竹影青瞳也不是流氓燕，虽说江山代有色女出，各领性学几个月；虽说朵朵的身材也自不错，但朵朵仍不愿意把自己与她们等同起来，文字，不过是抒写一些朵朵内心的感受，并不是为了哗众取宠也不是为了名与利。
朵朵也不愿意与木子美等同起来，木子美之所以出名，有其时代背景，也有其必然，除了木子美所是其自身体验，亦是其采访其他同类人所得文字，本身具有生活基础外，有所体验有所发，其本身就有可观之处。但木子美与其同类人们，是因着一种生活的空虚，不得不在性爱中寻找一种填补，然而在朵朵看来，这种填补，只能使空虚更加空虚，使颓唐的更加颓唐。
隋炀帝在7世纪初建造的一座供其恣意享乐的宫殿，名字就叫迷楼，诏选内宫良家女数千以居楼中，每一幸，有经月而不出者。但隋炀帝在迷楼里的时光，并不能让他更快乐。
沈复的《浮生六记》第一记便是“闺房记乐”，沈复先生如此写道：伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。在程朱理学禁欲学说风行的年代，沈先生竟将闺房之乐置之首位，是为大勇。沈先生对此也有一说：“因思关雎篇冠三百篇之首，故列夫妇于首卷”
隋炀帝那是一种靡烂，粗鄙的生活，而沈复先生与芸娘便是心灵相契温馨美好的生活了。而对于朵朵，她的意识里，这一生，只有他一个男人，终其一生，也只能有他一个男人。朵朵写的不是泛滥成灾的性爱，朵朵写的是，唯一的他给她带来的无穷的足以回忆一生的性爱。
这尘世的欢欲原本就是具象的，危险加欲望，就是一张空床，以及两具躯体，或美或丑，或高或矮，或胖或瘦。
