孔子认为，老百姓是”中人以下”的糊涂蛋，只能听喝，听上等聪明蛋即贵族统治者摆布，而不明白为什么要这样做，即”小人学道则易使”（《阳货》17.4）。孟子也说”终身由之而不知其道者，众也”（《孟子·尽心下》）。这话很难听，但很坦白，而且在古代世界是公认的常识。大家读法家的书，也能读到类似的话。如《商君书·更法》的名言”民不可与虑始，而可与乐成”，就是体现这类看法；《孙子·九地》有”愚兵投险”之术，把带领士兵到敌国作战比作赶羊，”如登高而去梯，驱而往，驱而来，莫知所之”，也是出于同样的看法。讲愚民政策，何止秦始皇，还包括很多我们称为知识分子的聪明人。
”批林批孔”时期，这话是批判对象，他们批别的冤枉，批这话没错。鲁迅讨论过愚民政策，他说古往今来的统治者，都希望民尽其力而没头脑，但老百姓真的把大脑去掉，也就不能尽力。你要马儿跑，马儿要吃草；你要人出力，不能没头脑。
专制好像一次性抵押的包办婚姻，”妾拟将身嫁与，一生休，纵被无情弃，不能羞”（韦庄《思帝乡》）；民主好像两相情愿的自由恋爱，不合适了，随时分手。但即使现代，民意也是操控于最有势力的利益集团，愚民的阴影仍挥之不去。
专制是古代的愚民政策，民主的名义下也有愚民政策，受骗总是老百姓。（孔子的愚民政策）
8.10子曰：”好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
这话说给谁听？统治者，还是他的学生？恐怕是学生。孔子有很多穷学生。
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