他开始给我讲萧何这个
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萧何是汉朝初年的丞相。谥号“文终侯”，汉初三杰之首。辅助汉高祖刘邦建立汉政权。泗水沛县，也就是现今的江苏沛县。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进
咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、
、财力、物力的分布
况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用
蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此
得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才
证明萧何慧眼识。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续
。但是他也帮助吕后,错杀韩信.留下了成也萧何,败也萧何的典故.这显然在他光辉的一生中无疑是个败笔~!但同时也告诉我们,无完,金无足赤的道理.其实名并不比我们的境界高多少,只是做了一些一般不能做的事罢了,也正因为如此,也就足够了.
第一我要说的是萧何之识。识，也就是见识，眼光。有见识，有眼光，也就能品评，会鉴赏。中国推崇这种才能的传统，可谓源远流长。“俞伯牙摔琴谢知音”、“世有伯乐，然后有千里马”、“风尘侠
巨眼识英雄”等等，便是这种传统的典型范例。魏晋时期一度盛行的所谓“物品藻”的
流，不过是这种文化传统的流风遗韵罢了。中国古认为，生在世，一件至关重要的事就是必须懂得欣赏。鉴赏，而不是判断；享受，而不是思考——这是中国根蒂固的生观与价值观。欣赏的对象包括自然、文物、艺术，也包括各种物。而一个豪杰之士，所鉴赏的对象就不是一般的物，而是凤毛麟角般的天才或英雄。对于这种天才或英雄，不要着眼他的现在，而要展望他的未来；不是盯住他的现实，而是瞄准他的可能。
说起萧何所赏识的天才或英雄，我们当然首先想起韩信。韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两
。”“两”指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，吕后设计，断送了韩信的生命，所以说“存亡两”。“一知己”就是萧何。韩信说“成也萧何，败也萧何”，与“生死一知己”的意思是一样的。由于萧何的巨眼识才，强力推荐，韩信才得以施展胸中抱负，所以萧何可谓韩信的知己。“萧何月下追韩信”与“伯牙摔琴谢知音”可以相提并论，都是千古佳话。
鸿门宴之后，项羽自称西楚霸王，封刘邦为汉王，封地在、蜀与汉中地区。刘邦返回蜀时，韩信趁机弃楚归汉，随刘邦前行。刘邦“未之也”，没觉得韩信有什么了不起，所以不曾重用韩信，只是“拜以为治粟都尉”。主管粮
供给的韩信仍然“英雄无用武之地”。但“治粟都尉”的职务，使韩信有机会与萧何接触。几次
谈，“何之”，看出韩信乃是军事上的全局之才。当
刘邦返回蜀，为了迷惑项羽，采纳张良献策，烧毁栈道。此举固然迷惑了项羽，却也给刘邦的部下造成错觉。以为刘邦胸无大志，欲苟安一隅，终老蜀，遂起他去之心，一路上不断有开小差。当时仅将军一级的逃亡者就有数十，然而萧何都没当一回事。听说韩信也挂印而去，萧何顿时大惊失色，也顾不上和刘邦打个招呼，立即策马连夜便追。这就是有名的“萧何月下追韩信”。有报告刘邦，说丞相也逃亡了。刘邦惊怒集，如失左右手。过一两，萧何回来见刘邦。刘邦又喜又怒，
大骂：“萧何！连你也背叛我！”萧何说：“我怎么敢背叛大王？我是去追赶逃亡者了。”刘邦问：“都追什么了？”萧何答：“韩信。”刘邦勃然大怒：“将军跑了几十个，都没听说你去给我追回来，你说你去追区区一个韩信，谁信哪？这不是在耍我吗！”萧何说：“那些二三流的将军，随便一抓便是一大把，不值得我萧何去追。只有韩信，‘国士无双’。陛下若要终老汉中，当然无需重用韩信；但陛下若要逐鹿中原，没有韩信万万不可！”一番说辞，打动了刘邦。一番争取，又使刘邦终于拜韩信为“大将军”。
韩信能够施展才华，功成名就，一靠萧何的见识与眼光，二靠萧何的动动嘴皮，发发议论。古有云，“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”萧何之赏识韩信，眼光是如此的敏锐，判断是如此的准确，挽留是如此的诚恳，推荐是如此的不遗余力，尽矣，至矣，不可复加矣！作为一个世间“不常有”的“伯乐”，难道竟会逊色于韩信这匹“千里马”？
不过，萧何所识的最大的英雄，不是韩信，而是刘邦。赏识韩信不难，因为除了萧何，项羽手下还有一个叫做钟离眜的将军了解韩信的才能，发现刘邦却不容易。西谚有云：仆眼中无英雄。英雄的仆与英雄太接近太熟悉了，觉得他与自己也没有多大的不同啊，哪来什么英雄气象！拿仑曾说，他的妻子就从来无法想象这个一向对自己言听计从、让他往东他就不敢往西的丈夫在战场上居然能有什么了不起的表现。与太接近了，自身也要被同化为。由此看来，老乡眼中也无英雄。萧何与刘邦是老乡，要识别刘邦可就难了。更何况刘邦早年实在也没有多少“天子气象”。《史记·高祖本纪》载，秦始皇曾经认为“东南有天子气”，于是御驾往东巡游，企图以自己的威严，将这
“天子气”镇压下去，扼杀于摇篮之中，此行未果。这说明，那些
明练的秦朝政府官员，根本就没有看清时势，更没有发现沛县小地方的刘邦竟是未来取代秦皇的“真命天子”。
可是，萧何偏偏发现了、认准了刘邦。想当初，刘邦出身卑贱，连名字都没有，仅仅是沛县的一个“好酒及色”的小流氓，靠了种种不正当的关系，当了15年“弼马温”般的泗水亭长，在这期间，利用官职之便，没少白吃白喝。萧何居然对刘邦另眼相看，青睐有加，这不是很耐寻味么？要知道当的萧何，尽管只是一个“刀笔小吏”，却也不像司马迁所言，庸庸碌碌，“未有节”，而是一个相当出色的地方政府官员，以至于有曾经推荐萧何升迁咸阳。像萧何这样一个引注目、前途不可限量的物，居然如此看得起刘邦，这只能解释为他早已预感到刘季这小子定非“池中之物”了。刘邦私自放纵囚徒，亡命芒砀山泽，借陈胜起义之机，杀回沛县，萧何毫不犹豫地响应刘邦，正如他毫不犹豫地拒绝咸阳一般。沛令被杀，萧何本是众望所归理所当然的继承，可是他一力拥戴刘邦，使一个市井小和亡命之徒由此成为驰骋反秦战场上的著名的“沛公”。沛公后来一匡天下，建立不朽基业，恐怕早在当初的萧何意料之中了吧！
第二是萧何之智。智，也就是才智，智慧。所谓“慧眼识英才”，眼光其实是离不开智慧的。眼力或见识只是内在的才智或智慧的外部表征。有才智，方能目光如炬，
察时势，鉴别英雄；有智慧，方能认识自我，保持清醒，进退有据。会打战，当然是一种本事，一种才能，但这本事或才能仅仅属于“技”的层次；有智慧，则步“道”的层次。既有才能又有
脑，方能“技进乎道”。萧何始终很有脑，与韩信大不相同。韩信有时像天才，有时像白痴，需视具体况而定；成功前还能保持清醒，得意时便糊里糊涂；既没有“大丈夫当如是也”或“彼可取而代之”的雄图伟略，又不懂“谦受益，满招损”的立身处世之道。所以韩信充
